الى أهل الحق والاستقامه ( هذا ما تم نشره عبر الواتس اب )

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود النبهاني

أشكركم جميعا لحواركم الهادئ ولكن قبل أن أدلي برأيي أنصحكم بعدم الدخول في النوايا إلا بعد التأكد من الرجلين بمقصودهما وما حدث بين الطرفين له أسبابه و كما نرى ردود الفعل كانت قوية من الطرفين .

مشكلتنا أننا لا نكتفي بعرض عقيدتنا وأدلتنا بل نتعدى ذلك بتحقير عقيدة الآخر وتكفيره .

عندما أردت شراء سيارة متوسطة لي ذهبت إلى أحد الوكالات وعرض لي المندوب موديلاته ومميزات كل موديل وعندما أردت مقارنة إحدى السيارات بسيارة من وكالة أخرى وأسأله عن الفرق بينهما قام بذم السيارة الأخرى في قوتها وكفاءتها وسعرها حتى أنه تعدى ذلك إلى تضليلي بالمعلومات التي تأكدت لاحقا بأنها مكذوبة.
بعدها ذهبت إلى الوكالة الأخرى وفعلت نفس الفعل فقال لي مندوب المبيعات هناك هذه سياراتي وهذه مميزاتها ولك أن تجرب قيادتها ولست مخولا بالمقارنة مع سيارة أخرى لأن هذا في السوق يسمونه البائع السلبي (قالها بالإنجليزي negative seller) والخيار لك بعد أن تقارن فأعجبتني أمانته وأسلوبه وعدم تعديه على الوكالة الأخرى.

للأسف واقعنا يقول أننا بائعون سلبيون وهذا ما فعله المدعو مسعود - والعهدة على الناقل - الذي لم يكتفِ بعرض عقيدته بل راح يتهجم على من يخالفه وهو يتوقع ردة الفعل ولذا لم يتجنب الفتنة في ولاية تضم عددا كبيرا ممن يخالف عقيدته في الرؤية.

أما رد المدعو خالد - إن صح عنه - فهو رد غاضب كان عليه أن يعالج المشكلة بقليل من الحكمة .

بالنسبة لتكفير الأخ مسعود لمن نفى الرؤية فنحتاج إلى وقفة

- ما السبب في ذكر هذا الموضوع و الكتب والمحاضرات مليئة به؟
- عندما كفر من ينفي الرؤية من قصد بذلك وهو في ولاية حسب علمي أن بها عدد كبير من الأباضية ولا يوجد بها شيعة؟
- عندما نكفر شخصا تكفير فعل أمام أناس من العوام , كيف يفهم العامة هذا التكفير؟
هل علمنا العامة ماهو تكفير المعين وتكفير الفعل أو كفر النعمة وكفر الشرك؟
العوام يفهمون كلمة كافر بأنه غير مسلم وليس لديهم تفسير آخر.

أعجبني أحد علماء الإخوان المسلمين وهو محمد سعيد حوى إبن المرشد السابق للإخوان في الشام حيث أنقل لكم كلامه بتصرف : أن من قال أن الرؤية غير جائزة فقد اجتهد لأن أحد معاني النظر هو الإنتظار ومن قال أن القرآن مخلوق فهو مجتهد لأن أحد النزول في القرآن جاء في بعض الآيات بمعنى الخلق.

وقال أيضا محمد سليم العوا أن الخلاف بين السنة والأباضية في أمور ستحدث يوم القيامة ولا يمكن الجزم بصحتها حاليا مثل الرؤية والشفاعة لأهل الكبائر المصرين عليها.

المشكلة فمين يبحث عن مواضع الخلاف ولو ابتعدنا عنها لتجنبنا شر الفتنة وهذا الإمام الشهيد - نحسبه كذلك - حسن البنا عندما رأى الشافعي يبطل صلاة الحنفي والعكس قال : نجتمع على ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا على ما اختلفنا فيه .

وللشيخ علي يحي معمر الليبي كلام جميل فيمن يعطي نفسه الألقاب للامعة مثل أهل الحق وأهل السنة وأهل التوحيد في مقال بعنوان مفاهيم يجب أن تختفي .

اعلملوا يا أخوة أننا أهل - سنة واباضية وشيعة - ومن يثير الفتنة يريد أن يفرق بين الزوج و زوجه والولد وأمه بسبب تزاوج المذاهب لدينا في عمان مع بضعها .

وعلى الأخوة السنة أن يتقبلوا هذا الخلاف بروح طيبة كما على الأباضية تقبل إخوانهم السنة والشيعة فهناك فتاوي خارجية معلبة تريد أن تجعل الدول الأخرى تتدخل في سياسة بلدنا الحبيب عبر المذهبية وتحرض المذهب على الآخر لتكون عمان كالصومال و أفغانستان فمثل هؤلاء التكفيريين لن يهدأ لهم بالاً حتى نرى المذابح وتفجير الأسواق على الأبرياء في كل بلد إسلامي وما حدث في فلسطين والعراق ليس ببعيد عنا فهذه الجماعات التكفيرية وقفت مع الأمريكان واليهود في تثبيط المجاهدين بل أودى الأمر بقتلهم بحجة أنهم لا يطبقون الشريعة وكأن أمريكا وإسرائيل هي من تطبق الشريعة.

اعلموا يا إخوة أن المذهبية إن دخلت إلى مجلس أفسدته فكيف بها إذا انتشرت في بلدنا .

نسأل الله الهداية للجميع

الأخ بو ميحد أشكر لك غيرتك
ملاحظة بسيطة : يقال الإباضية وليس الإباضة
الأخ يزيد فاضلي : كلامك طيب ولكن لايجوز لعن الصحابي عمر بن الحمق لأنها كانت فتنة بين الصحابة وإن كان يجوز اللعن لقمنا بلعن مروان بن الحكم الذي أجج هذه الفتنة على الخليفة الثالث وتسبب في قتله.
فقد قام الشيخ محمد حسان بلعن هذا الصحابي وحرف إسمه من الحمق إلى الأحمق فغضب منه علماء الأمة إلى أن تاب ورجع عن قوله.
الأخ رمزي : شكرا على التوضيح وكلمة الخوارج كلمة قاسية تعني الجفاء والغلظة وقتل الأبرياء وتكفيرهم ورميهم بالشرك وهذا لا نجده في أي مذهب إنما هؤلاء قوم ترفضهم جميع المذاهب.

أشكرك الاخ محمود كن بخير ولا تزعل فأنا رديت بأن الاباضيه تعني فرقه من الخوارج موجود في معاجم مثلما توجد معاجم بها أن معنى النحله المذاهب الباطله فأذا أعتبرنا مافي القواميس يسبب لنا الاحراجات فهيا يدي بيدك لنطالب بحرق جميع المعاجم المسببه للحساسيه.
ويطالب جميع علماء المذاهب السته بمحو كل أيه تخالف معتقداتهم ويكون لكل مذهب كتاب خاص به ونريح أعصابنا من أختلاف العلماء في خلق وتنزيل القران فمن يدعي بخلق القران يأخذ الايات التى تشير الى خلقه ومن يدعي بتنزيل القران ياخذ الكتاب الذي فيه أثبات التنزيل وكل فرقه تقول ها هما قراوا كتابي .
لان بطريقتهم الحاليه كل مذهب يكفر الاخر ويفسقه هذا دليل أن جميع من على وجه الارض كلهم كفره لا يوجد مسلم منهم حسب أختلاف العلماء واتباع الجماهير لهم

[محمود النبهاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أشكرك الاخ محمود كن بخير ولا تزعل فأنا رديت بأن الاباضيه تعني فرقه من الخوارج موجود في معاجم مثلما توجد معاجم بها أن معنى النحله المذاهب الباطله فأذا أعتبرنا مافي القواميس يسبب لنا الاحراجات فهيا يدي بيدك لنطالب بحرق جميع المعاجم المسببه للحساسيه.

من اين لك هذا أخي بو ميحد أن الخوارج في المعاجم تعني الإباضية وأي معجم قال هذا ؟ أحلني إليه إذا تكرمت .

أما كتّاب المقالات وكتب التاريخ فلم تخلُ من الغث والسمين وهذا الإمام الطبري بنفسه يعترف أنه نقل دون تنقيح وعليه فقد ترك الأمر لأصحاب الجرح والتعديل .
أما من كتبوا عن الأباضية وعدوهم فرقة من الخوارج فبالتأكيد لم يتلقوا بهم وكتبوا ما سمعوا عنه فقط ومن احتك بهم لم يقل مثل قولهم فهاهم مجموعة من دعاة وعلماء بلاد الحرمين يزورون عمان ويتراجعون عما قالوا عن التعصب المذهبي في عمان بل عدوا عمان دولة نموذجية في التعايش فلا تغتر بقول المتعصبين كممدوح الحربي الذي كرهه أهل السنة في عمان قبل الإباضية عندما قال أن أهل السنة في عمان مضطهدون ولايقيمون محاضراتهم وتهدم مساجدهم وليس بهم مشايخ وكأنه يتكلم عن إيران وليس عمان.
بل تعدى كذبه أن قال أن المصحف تم منعه لأنه من طباعة السعودية وتم منع كتاب حصن المسلم مع أنه موجود في مكتبات عمان جميعها وفي مساجدها وقال أن الأباضية يمارسون السحر ويسمونه الباصر وهذا تكفير صريح لأن الساحر مرتد ويخلد في النار وهذا المتشدق حاول خداع العوام رغم أن السحر مرفوض منبوذ في جميع المذاهب ويمارسه الجهال وهذه فتاوي مشايخنا وعلمائنا تحارب السحر والشعوذة فماذا نقول بهذا التكفيري الذي يريد أن يحتل عمان ويطبق مذهبه فيها .

أما عمن يأخذ فتوى الشيخ ابن باز في تكفير الأباضية فهي فتوى قديمة تراجع عنها وقد تم إصدار فتوى من مكتبه أخرجها الشويعر تؤكد أن سماحته قال أنه يكفر الخوارج ولا يكفر الأباضية وقد قرأت الفتوى في منتدى المجرة .

ويطالب جميع علماء المذاهب السته بمحو كل أيه تخالف معتقداتهم ويكون لكل مذهب كتاب خاص به ونريح أعصابنا من أختلاف العلماء في خلق وتنزيل القران فمن يدعي بخلق القران يأخذ الايات التى تشير الى خلقه ومن يدعي بتنزيل القران ياخذ الكتاب الذي فيه أثبات التنزيل وكل فرقه تقول ها هما قراوا كتابي .

عذرا أخي بو ميحد أراك تخلط الأمور وتفسرها بطريقة بعيدة عن الواقع .
جميع المذاهب تؤمن بالقرآن وبأنه كتاب الله ومن يرد أن يمحو حرفا واحدا من القرآن فهو كافر مرتد فكيف بمحو آية من كتاب الله .
وهل يوجد من يعتقد أن الآيات خاطئة؟
الاختلاف يا أخي في تفسير الآيات فبعضهم يأخذها بظاهرها وبعضهم يؤولها بما يتناسب مع سياقها .

ومنذ متى يكون الاختلاف نقمة والدين يقول أنه رحمة ؟؟

لان بطريقتهم الحاليه كل مذهب يكفر الاخر ويفسقه هذا دليل أن جميع من على وجه الارض كلهم كفره لا يوجد مسلم منهم حسب أختلاف العلماء واتباع الجماهير لهم

لنا عقول نفكر بها ولنا منهج نتبعه والحمدلله الآن نحن في عصر التكنولوجيا والتواصل ومن حق الجميع عرض حجته بالحوار والتجرد من العصبية وقد اجتمع علماء الأمة واتفقوا على أن لايكفر أحد يمارس المذاهب الثمانية ما لم ينكر شيئا من ضرورة الدين .

وأنا حضرت دروسا لأهل العلم ولم أجد منهم تعدي على أحد أو تكفير لأحد وعرضوا لنا العقيدة بطريقة ميسرة وأمرونا أن لا نتكلم في الصحابة وماحدث بينهم من فتن وأن نسعى للم الشمل .

أما من يحقر عقيدة غيره فلا أقول إلا أنه عميل للغرب لأنه يطبق مايريده إلا أن يكون ردا على من حقر عقيدة غيره ونسأل الله لنا السلام والأمان في ظل قائدنا الذي يتربى في كنف والد أباضي وأم سنية.

[بو ميحد]

من اين لك هذا أخي بو ميحد أن الخوارج في المعاجم تعني الإباضية وأي معجم قال هذا ؟ أحلني إليه إذا تكرمت .
أخي محمود هذا المعجم اسمه المعجم الوسيط وكذلك قاموس المعاني أحكم عليه عث أو سمين ؟
أما الرجل مسعود السرحاني لم يكفر أحد بل قال من يكذب الله ورسوله فهو كاااافر اليس هذا الكلام صحيح لان لا أحد يكذب الله ورسوله الاالشخص الكافر

[محمود النبهاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

من اين لك هذا أخي بو ميحد أن الخوارج في المعاجم تعني الإباضية وأي معجم قال هذا ؟ أحلني إليه إذا تكرمت .
أخي محمود هذا المعجم اسمه المعجم الوسيط وكذلك قاموس المعاني أحكم عليه عث أو سمين ؟
أما الرجل مسعود السرحاني لم يكفر أحد بل قال من يكذب الله ورسوله فهو كاااافر اليس هذا الكلام صحيح لان لا أحد يكذب الله ورسوله الاالشخص الكافر

أخي بوميحد
لم نعرف إلى الآن ماذا تريد ؟

هل تريد أن تقنعنا أن المعاجم عرفت الخوارج وقالت هم الأباضية ؟
هل تريد أن نقتنع أن مسعود هذا لم يتعرض للأباضية ؟


لا أدري كيف تقرأ كلامي ولا أظن شخصا مثقفا مثلك يفوته سطر مما قلته ويدمج بين سطرين ليخرج بكلام آخر لم أقله.

أين قلت أنا أخي الكريم أن المعاجم فيها الغث والسمين ؟
كلامي عن كتب التاريخ وإلا أتصدق أن سيدنا أبابكر اعتدى على السيدة فاطمة الزهراء ؟؟
أم تصدق أن السيدة عائشة كانت تحرض على سيدنا عثمان وتسميه نعثل تيمنا بنعثل اليهودي؟

لقد ادعيت أعلاه أن المعجم الوسيط هو من عرف الخوارج بالأباضية والآن لنأتي إلى معاجم اللغة وسنعرف الحقيقة مع أنك مطالب الآن بإثبات ماقلته لأن البينة على من ادعى

1. الخوَارِجُ - خوَارِجُ :
   الخوَارِجُ : فِرْقةٌ من الفِرَق الإسلامِيَّةِ خرجُوا على الإمام عليٍّ وخالفُوا رأْيه .
   ويطلق على من خرج عَلى الخلفاءِ ونحوهم .
   المعجم: المعجم الوسيط -
2. خوارج :
   
   1 - خوارج : فرقة إسلامية خرجت على الإمام « علي بن أبي طالب » في « صفين ».
   2 - خوارج : قوم خارجون على الحاكم .
   المعجم: الرائد -
3. خوارج - خَوَارِجُ :
   [ خ ر ج ] : جَمَاعَةٌ إِسْلاَمِيَّةٌ خَرَجَتْ عَلَى عَلِيٍّ لِرَفْضِهَا التَّحْكِيمَ وَتَفَرَّعَتْ إِلَى فِرَقٍ ، مِنْهَا : فِرْقةُ الأزَارِقَةِ وَالصُّفْرِيَّةِ .
   المعجم: الغني -
4. خَوَارجُ :
   فرقة من الفِرق الإسلاميّة خرجوا على الإمام عليّ ( رضي الله عنه ) وخالفوا رأيه ، وكانت تعتقد أنّ الولاية ليست وقفًا على قريش ، بل هي حقٌ لخير المسلمين ولو كان عبدًا حبشيًّا ، ويُطلق على من خرج على الخلفاء والسلاطين .
   المعجم: اللغة العربية المعاصر -
5. خوارج :
   ومفردها خارجي وهم الخارجون على إمام زمانهم . أيضا الخوارج هم طائفة خرجت على أمير المؤمنين عليه السلام بعد معركة صفين بعد التحكيم الذي حصل في قصة مشهورة ، وهم طوائف عدة ومحكوم بكفرهم .
   المعجم: مصطلحات فقهية -

http://www.almaany.com/home.php?lang...a7%d8%b1%d8%ac

أين الإباضية من هذه التعاريف ؟


تم نأتي إلى كلام مسعود السرحاني وأنا لا أعرفه ولا أعرف خالد الهاشمي وما قلته أتيته من نقلك وهذا كلامك

فمن باب المصداقيه والامانه أن مسعود تحدث عن رؤيه الله يوم القيامه فقال قال ( صلى الله عليه وسلم ) أنكم سترون ربكم عيانا يوم القيامه
وايضا قال هذه الايه ( وجوهاً يومئذا ناضرة لربها ناضره )
فمن كذب الله ورسوله فهو كافر كافر كافر ( هذا طبعا قول مسعود )

الواضح أن مسعود هذا ربط عقيدته التي يؤمن بها في الرؤية بتكذيب الله ولسان حاله يقول أن من يكذب الرؤية فقد كذب بالآيات والأحاديث ومن يكذب بالآيات والأحاديث فهو كافر كافر
ولامناص هنا من تكفير الفعل كما قال الأخ رمزي ولكن الواضح أنه تكفير صريح لأن من يكذب على رسول الله فمقعده من النار.

و الواضح أن ردة فعل خالد الهاشمي الغاضبة واضحة ولم كل هذا الغضب إن كانت المسألة كما تدعي مع أنني لا أوافقه في قول النحلة الخاسرة ونحتاج للإستيضاح منه حول مقصده.

إذا كنت تصر على أن الأباضية خوارج فأنت الآن تحت حكم خارجي ومن حكم عمان خوارج من شرار الخلق وكلاب أهل النار كما وصفهم رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام.

من عهد الجلندى إلى إمامة بني خروص وملوك النباهنة وأئمة اليعاربة والسادة البوسعيد وأئمة عمان إلى الإمام غالب رحمهم الله جميعا
كلهم خوارج حسب معجمكم الوسيط كما تدعي مع أنني لم أجد ذلك ولكن سأنتظر منك الدليل على ما قلته.


إن كانت نية مسعود سليمة فلم لم يقم دروسا في العقيدة ويتكلم كيفما يشاء بدلا من أن يعلن هذا في خطبة الجمعة أمام عوام الناس .

نحتاج إلى توضيح من مسعود نفسه وكذلك من خالد عن مقصدهما فيما قالا لنزيل اللبس .

نسأل الله لنا ولكم الطريق القويم والصراط المستقيم أخي بوميحد.

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود النبهاني

أخي بوميحد
لم نعرف إلى الآن ماذا تريد ؟

هل تريد أن تقنعنا أن المعاجم عرفت الخوارج وقالت هم الأباضية ؟
هل تريد أن نقتنع أن مسعود هذا لم يتعرض للأباضية ؟


لا أدري كيف تقرأ كلامي ولا أظن شخصا مثقفا مثلك يفوته سطر مما قلته ويدمج بين سطرين ليخرج بكلام آخر لم أقله.

أين قلت أنا أخي الكريم أن المعاجم فيها الغث والسمين ؟
كلامي عن كتب التاريخ وإلا أتصدق أن سيدنا أبابكر اعتدى على السيدة فاطمة الزهراء ؟؟
أم تصدق أن السيدة عائشة كانت تحرض على سيدنا عثمان وتسميه نعثل تيمنا بنعثل اليهودي؟

لقد ادعيت أعلاه أن المعجم الوسيط هو من عرف الخوارج بالأباضية والآن لنأتي إلى معاجم اللغة وسنعرف الحقيقة مع أنك مطالب الآن بإثبات ماقلته لأن البينة على من ادعى



أين الإباضية من هذه التعاريف ؟


تم نأتي إلى كلام مسعود السرحاني وأنا لا أعرفه ولا أعرف خالد الهاشمي وما قلته أتيته من نقلك وهذا كلامك

الواضح أن مسعود هذا ربط عقيدته التي يؤمن بها في الرؤية بتكذيب الله ولسان حاله يقول أن من يكذب الرؤية فقد كذب بالآيات والأحاديث ومن يكذب بالآيات والأحاديث فهو كافر كافر
ولامناص هنا من تكفير الفعل كما قال الأخ رمزي ولكن الواضح أنه تكفير صريح لأن من يكذب على رسول الله فمقعده من النار.

و الواضح أن ردة فعل خالد الهاشمي الغاضبة واضحة ولم كل هذا الغضب إن كانت المسألة كما تدعي مع أنني لا أوافقه في قول النحلة الخاسرة ونحتاج للإستيضاح منه حول مقصده.

إذا كنت تصر على أن الأباضية خوارج فأنت الآن تحت حكم خارجي ومن حكم عمان خوارج من شرار الخلق وكلاب أهل النار كما وصفهم رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام.

من عهد الجلندى إلى إمامة بني خروص وملوك النباهنة وأئمة اليعاربة والسادة البوسعيد وأئمة عمان إلى الإمام غالب رحمهم الله جميعا
كلهم خوارج حسب معجمكم الوسيط كما تدعي مع أنني لم أجد ذلك ولكن سأنتظر منك الدليل على ما قلته.


إن كانت نية مسعود سليمة فلم لم يقم دروسا في العقيدة ويتكلم كيفما يشاء بدلا من أن يعلن هذا في خطبة الجمعة أمام عوام الناس .

نحتاج إلى توضيح من مسعود نفسه وكذلك من خالد عن مقصدهما فيما قالا لنزيل اللبس .

نسأل الله لنا ولكم الطريق القويم والصراط المستقيم أخي بوميحد.

أشكرك الاخ محمود على سعة صدرك ونحن واياكم تحت حكم ال سعيد حفظهم الله ولسنا تحت حكم خارجي حسب تعبيرك.. تقبل تحياتي

[سالم الوشاحي]

أخواني الأعزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نكتفي بهذا القدر من المداخلات وارجوا العذر يستم غلق الموضوع