|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#91
12-11-2009, 02:54 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
شكرا لمجهودك الذي تبذله يا سليمان أستغرب عدم وجود الجمهور في هذه الفعاليات ولي سؤال يخطر في بالي دائماً // لماذا لا نجد الجمهور في هذه الفعاليات ؟؟ هل الجمهور العماني أقل وعي وثقافة ؟ ،، أم الإعلام في عمان لا يصل إليهم ..؟ المسألة ليست مسألة وعي وإعلام..المسألة مسألة اهتمامات..قد لا تروق الأمسيات للبعض..قد لا يجدون الوقت..قد لا يعجبهم الشعراء المشاركين..قد لا يعرفون بأمر الأمسية..ربما يفضلون جلسة مقهى وشيشة وثرثرة على الشعر..ولعله لم يصنع الإعلام العماني نجما يثير فضول الناس واهتمامهم مع أن كثيرا من النجوم متواجدون بيننا..وقد يسعى الجمهور لحضور أمسية شاعر آتٍ من كوكب آخر غي عماني رغم أنه لا يملك من الشعر نصف ما يملكه شعراؤنا..ولكنها عقدة النقص الرهيبة التي تسكن البعض.. أعتقد أنه حان الوقت كي يكون الشاعر متواجدا في أمسيات غيره من الشعراء وأن ينبذ هذه الأنانية والشللية الفارغة..على فكرة هذا الغياب الذي أتحدث عنه موجود في الشعر الفصيح والنبطي والقصة وغيرها..الجمهور ما زال غير متابع للفعاليات الثقافية بشكل عام..وايا كانت الجهة التي تنظمها. والواقع يقول يا أستاذي بأنه لا دخان من دون نار ... لماذا هذة الأكاذيب ولماذا أتت بهذا الشكل وهل هدفها التفرقه ..ربما ؟ إذن دعنا نبحث عن النار والتي هي أول ما اكتشفه الإنسان ليبدأ بعدها رحلة الحضارة والتمدن..أنا لا أهتم لهذه الأمور أخي الكريم..ولا ألتفت إليها..أعمل لصالح الجميع بينما يكتفي لآخرون بالثرثرة والعمل لصالح انفسهم..وأنت خير من يعلم ذلك.. أنامُ ملءَ جفوني عن شوارها..ويسهرُ الخلقُ جرّاها ويختصمُ |
|
#92
12-11-2009, 03:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هناك عدة عوامل جعلت عددا كبيرا من الشعراء العمانيين يتجهون للحداثة الشعرية وهي الميزة الأهم في الشعر العماني النبطي رغم ضبابية المفهوم..أولها هو صفحة الشعر النبطي في جريدة عمان..والتي أشرف عليه..حيث أردت في البداية أن ترتقي المفردة الشعبية الدارجة والسطحية إلى مصاف القصائد المثقفة وكانت دعواتي لهذا النوع هي بمثابة الفتيل الذي أشعل شرارة الكتابة وتحديث القصيدة..وكانت كتابات الشعراء في ذلك الوقت تتسم بالانغلاق والبساطة ولقيت الدعوة وكتابات شعراء مثل محفوظ الفارسي وأحمد مسلط وأحمد السعدي وأحمد الشحي وبعض نصوصي وغيرهم رواجا كبيرا وبدأ آخرون يقلدونهم ويحذون حذوهم..غير أن التقليد في كثير من الأحيان أخذ منحى آخر..فدعوتي كانت تنصب على مزج التراث والبيئة إلى جانب التحديث على مستوى الصورة والتركيبة الشعرية..بينما كانت كتابات كثير من الشباب تنسلخ في أحيان كثيرة عن التراث والموروث وتكتب من أجل التقليد تحت غطاء العقل اللاواعي وتحت تفسير خاطئ لدعوة التحديث وفهم غير مدرك لماهية التغيير..الحداثة بالنسبة لي هي مزج الموروث والتراث والبيئة والخروج بصورة جديدة ومغايرة وغير مكررة أما يحدث حاليا من بعض الشعر والذين يعتقدون أنهم يكتبون الحداثة والرمز فعليهم أن يعيدوا حساباتهم في هذه المفاهيم والتي إنْ هم وعوها واستوعبوها فإنهم سيكونون أفضل من يكتب القصيدة النبطية.. أما لماذا لا تتجه بقية الساحات لهذا النوع من الكتابة فهذا ليس دقيقا.. منبع الحداثة الشعرية النبطية جاءت من السعودية معقل الشعر التقليدي على يد بدر بن عبد المحسن وفي الكويت كان فائق عبد الجليل وفي بقية الدول الخليجية يوجد شعراء حداثيون وتجديديون هم العلامة البارزة في هذا الشعر..غير أن الطاغي هو الشعر (الصراخي) والضجيجي الذي يدغدغ الجماهير ولا يقدم شعرا حقيقيا..وهذا هو السائد للأسف..ولكن ثق تماما بأن ما يحدثه الشعر العماني في الذهن أكبر تأثيرا من شعر لا يصل إلا إلى المراهقين..شخصية وهوية الشعر العماني هي في التجديد ولكن يجب أن نعدّل مسار هذا المفهوم حتى نستطيع أن نصل إلى ثقافة شعرية عامة. الشاعر الراحل :علي الصومالي قد قدم للساحة الكثير بشعره وكتاباته وقد غناء له أشهر الفنانين العرب ، لماذا إلى الآن لم يتم الإحتفاء بهذا الشاعر ولماذا التهاون بلإحتفاءات رغم وجوبها ..؟ وما ضر الشاة سلخها بعد ذبحها؟!!..ما الذي سيستفيده علي الصومالي وهو ميت من احتفاء وتأبين..علينا ان نقرأ الفاتحة على روحه وروح الذين غيّبهم القدر دون أن يلاقوا احيانا حتى كسرة الخبز,,ولا الاهتمام من الإعلام او الجهات الرسمية..فهل لاحتفاء بالأموات هو ما آخر همّنا..دعهم في رحمة الله..لعل ذلك يريح أرواحهم الطاهرة..لن يضيف للمرحوم علي الصومالي أو غيره من الراحلين الذين لم يلاقوا التكريم وهم أحياء الاحتفاء بهم بعد رحيلهم..عبدالله الخليلي..عبدالله صخر..ناصر البلال..علي شنين الكحالي..وغيرهم كثير..رحلوا دون أن يتم الاحتفاء بهم بما يليق بافضالهم على الشعر..الفاتحة على أرواحهم وأرواحنا رحمة الله علينا أجمعين.. التعديل الأخير تم بواسطة مسعود الحمداني ; 12-11-2009 الساعة 03:51 PM |
|
#93
12-11-2009, 06:44 PM
|
|||
|
|||
|
يعلم الله كم احبك استاذ مسعود رغم اننا التقينا قبل ست سنوات تقريبا الا ان كلماتك لي ما زالت ترن في اذني والتي شجعتني على القراءة وساعدتني ان اعيش حياتي بشكل افضل ولما اتصل بي احد اصدقاء يخبرني بان لك لقاء في موقع السلطنة فرحت وسجلت فقط لاسلم عليك واشكر افضالك علي واقول لكل من لا يعرفك انك شخص كريم في تعاملك مع من يعرفك ومن لا يعرفك وهذا يكفي حتى لا يحسب الذين لا يعرفوك انني اجامل
سؤالي هو سمعت انك خرجت من جريدة عمان فهل هذا صحيح؟ واين ذهبت؟ ولماذا خرجت اصلا؟ ما قصة القائمة التي قال احد الشعراء في لقاء مع مجلة وهج انه سينشرها؟ كان هناك خلاف بين الشعراء احمد السعدي وحمد الخروصي ومحفوظ الفارسي وصلت المحاكم فهل اصبحت المحاكم هي التي تحل الخلافات بين الشعراء؟ مشكور استاذي وعندي اسئلة كثيرة ولكن اخاف اثقل عليك يسلم عليك صديقي شاهين البلوشي ويقول لك اشتقنا لقصائدك |
|
#94
12-11-2009, 07:54 PM
|
||||
|
||||
|
أستاذي
أهلا بك كما ينبغي لك كان لي سؤال يتيم سبقني إليه أخي وصديقي خميس الوشاحي ،، وهو عن ضعف الحركة النقدية عموماً في الشعر النبطي في السلطنة وما هي أسبابه !! أعتقد أن توازي الحركة النقدية مع الحركة الشعرية يخلق ساحة قوية ولكن أرى أن الحراك الشعري يمضي بسرعة الصوت بينما يعرج الحراك النقدي على رجل واحدة !!! أهلا بي في حضرتك ^_^
__________________
فتشتُ عني بالأمس .. للأسف لم أجدني !! يا إلهي أين ذهبت ؟؟!! أفتقدني جداً  منتديات مجلس الشعر العماني .. ننتظر تواصلكم http://www.majlesom.com/mj/forum.php |
|
#95
12-11-2009, 09:45 PM
|
|||
|
|||
|
*·,.-~* مسعود الحمداني *,.-~*
قامة شامخة شعراً , أدباً , فكراً , // أبو فراس يبقى إنهمارُك وحده قادر أن يزرعُنا أبد الدهر .. أنفاس لايرويها إلا وابُلك .. حُييّت فَاضلي |
|
#96
13-11-2009, 01:12 AM
|
||||
|
||||
|
أستاذي وصديقي وحبيبي
لك ينحني هالرأس عزة وإجلال يا سيدي والحرف فيك يتباها عذرا للتأخير أخوك وتلميذك الصغير خالد العلوي يقف لك احتراما واجلالا أبو فرااااااااااااااااس لا سؤال لدي لأني أشعر باني أفهمك إلى أبعد حد فقط (( أما أن لهذا الفارس أن يترجل)) ألم تتعب؟؟؟؟؟؟؟ ماذا بعد كل هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مسعود : سأحاسب عن كلامي من رب العزة ولكنك أنت غير عن الباقين من يقترب من قلبك الكبير يشعر وكأنك ابا للجميع رغم اختلافك عن الجميع ومع الجميع تعلمنا الكثير منك ولم نرد الدين سؤالي " كيف نرد جميلك يا سيدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا أجد سوى الصمت الذي يليق بك يا سيدي فأنت اكبر من حرفي سليمان الجهوري : أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأألف شكر التعديل الأخير تم بواسطة أبو وله ; 13-11-2009 الساعة 01:16 AM |
|
#97
13-11-2009, 02:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هناك أقلام كان لها حضور أدبي على الساحة الأدبية لكنها توارت خلف سديم الوقت والسبب سياج الشللية الموجود في المدار الثقافي العماني فمن المسئول عن غياب تلك الأقلام ؟ . ربما يوجه مثل هذا السؤال إلى أولئك الذين آثروا الانسحاب...وترك ساحة المعركة لغيرهم..واستسلموا لواقع الظروف..وتركوا غيرهم يقومون بدورهم..أنت تشير في سؤالك إلى الشللية كسبب ولكن لا يمكن كسر وحش الشللية الشخصية بغير شللية ثقافية تتعامل مع الإبداع كمادة لا يمكن المساس بها..وتترك أهواءها بعيدا عن عملها..وهذا أمر صعب في ظل عقليات لا تفرق بين المسؤولية والسلطة..كنت أتمنى ان تبحث هذه الأقلام عن ضوء آخر إنْ وجدت الطريق مسدودا أمامها لا ان تكسر أقلامها وتنسحب..ولكن الذي أعرفه من أصدقاء كثيرين آثروا الظل والتفرغ لحياتهم بعيدا عن الشعر هو غير هذا..فلكل واحد قصته الخاصة واسبابه التي شغلته عن الشعر..بالنسبة لي في جريدة عمان لم ينسحب أحد بل قلّ عطاء أكثرهم..وهم لم يبخلوا يوما بجديدهم إن وُجد من النشر معي..أنا احتفظ باحترام هؤلاء الأصدقاء..واحترم عزلتهم في نفس الوقت..وما زالت حبال الود والحب ممدودة معهم.. هناك وجوه تكررت كثيراً تراها تارةً وجوه شاعرة وأحياناً على منصات التتويج وأحيانا تدير الجلسات الشعرية أو الثقافية وأحياناً تراها في لجنة التحكيم وكأن هذه البلد لم تأتي بغيرهم فمن المسؤول عن تكرار تلك الوجوه ؟ وألا يخشى أولئك على أنفسهم من أن يملهم الآخرون ؟ . المسؤول عن هذا النضوب هم المسؤلين عن الثقافة والملتقيات والمسابقات والذين لا يكلفون أنفسهم عناء البحث عن الجديد أو قراءة ما يكتبه شعرءا جادون في الصحف..بل يكتفون بالسماع أو ترشيح أحد الأشخاص لشخص آخر في لجنة تحكيم..أما عن خشية هؤلاء الاشخاص من ان يملهم الآخرون فهذا احتمال بعيد المنال..لأنهم لا ينظرون للأمور من هذه الزاوية بل أنهم يعتبرونها نوعا من الوجاهة الادبية والإقبال عليهم كعملة نادرة..نحن يا محمد بحاجة إلى نخل لكل أوجه الثقافة وآليات اختيار اللجان وحتى وضع المسؤولين في مناصبهم..وهذا شيء آخر بعيد المنال.. أنتم تدعمون القلم العماني بقوة ولكن ما هي المعايير التي تتخذونها حينما تفكرون النهوض بذاك القلم ؟ أنا شخصيا لا انظر لغير الإبداع..لا انظر إلى اسم اعرفه أو لا أعرفه وهذا أمر يعرفه كثير من الأقلام الجميلة التي تعاملت معها والتي هي اليوم واحدة من واجهات الشعر النبطي في عمان..وقد اركز في فترة من الفترات على تكرار نشر نصوص شعراء معينين أو الزج به في أمسيات ثم أترك لكل منه شق طريقه بنفسه لأنه بالتأكيد يعرف وجهته اكثر مني.. كتبتم ذات مرة في عمودكم الأسبوعي ( سماوات ) عن أقلام نسائية كتب لها واشتهرت دون أن تكتب حرفاً وفضحتها تلك الأقلام الأمسيات ومخارج الحروف والإلقاء السيئ في المسابقات وأنها مثل فقاعات الصابون . ألا ترى أن هذا سائد حتى اليوم وهناك أقلام ذكورية هي الأخرى يكتب لها ولكنكم قبل هذا الاكتشاف حملتوهم على أكف الراحة وبكم ومعكم اشتهرت تلك الأسماء رغم أن النداء كان واضحاً . ترى من السبب في تأخير معرفة الحقيقة أم هناك عوامل لا نعرفها تحجب أو تظهر حينما تنعدم المصلحة ؟ . المتشاعرات كثيرات في الساحة..ولمتشاعرون أكثر..الفرق بينهما أن المتشاعرات لا يفقهن في الشعر شيئا ولا يفرقن بين الشعر والشعير..أما المتشاعرون فهم قليلو الموهبة ويجعلون من الشعر مطية للوصول إلى أهدافهم..كلاهما آفة ويجب اجتثاثه..ولعل الشعراء الذين يكتبون للأسماء النسائية ويستمرون في هذا العمل بحاجة إلى قليل من تأنيب الضمير علّه يفيد في وقت صار فيه الضمير (مستترا) وغائبا..ورغم ذلك فالوقت كفيل بكنس الريش المتراكم على الطرقات.. متى تموت الشللية والأنانية . هذا الداء المستعصي في ثقافتنا فسياسة ثقافتنا الحالية إن كنت تعرفني أقدمك للمجتمع وإن كنت غير ذلك فلا أنظر إليك حتى لو كان قلمك يكتب الحكم ؟ ستموت الشللية والأنانية حين يموت الشعراء المرضى..وهذا شيء ثالث صعب المنال!! ولكن أفضل وصفة للقضاء على الشللية الشخصية وشللية العصابات هو بناء شللية ثقافية تعنى بالأدب وتشتغل على نفسها ولا تقصي منتقديها أو غير المنتمين لها وهذا أمر ممكن. سررت بمرورك |
|
#98
13-11-2009, 11:14 AM
|
|||
|
|||
|
الغالي والعالي دائما ابو فراس
كيف حالك عساك بصحة تذكرتك بعد ما الغيبة طالت وطال البعد ما بينك وبيني تذكرتك ولو ذكراك هانت وسألت بشوق عنك من (حنيني) آسفة للتحريف بس للضرورة ابو فراس ماذا اعطاك الشعر بعد هذه المدة الطويلة اين الشعراء الكبار مثل محمد بهوان ومحفوظ الفارسي وسليمان الرواس وسعيد عامر جيد الان متى نقرا ديوانك هل انت راضي عن ساحة الشعر الحالية جاوب بصراحة كما اعرفك ويعرفك الجميع تلميذتك مريم |
|
#99
13-11-2009, 11:17 AM
|
|||
|
|||
|
ياااااااه تلاشت الأسئلة من مخيلتي مع هؤلاء العمالقة متابع
__________________
 أساير ..الناس كلٍ ...حسب منطوقة واخالف اللي يخالف للعرب منطق واعف عن اللي تهادت قبل مطروقة بخاطرٍ لا حكى خلى ..الصخر ينطق عبدالله العمري |
|
#100
13-11-2009, 02:34 PM
|
|||
|
|||
|
السلام على من اتبع الهدى
الاستاذ والشاعر والاعلامي مسعود الحمداني لن يضيف الترحيب بك شي في قلبي فاحترامك واجب على كل شاعر ومتابع للشعر لخدماتك وتفانيك في خدمة الشعراء والوطن لدي سؤالان الاول لماذا اصبحت مقل في نشر قصائدك الثاني كنت رئيس اسرة الشعر الفصيح بالنادي لثقافي ورئيس مجلس الشعر الشعبي في نفس الوقت كيف استطعت ان توفق بين هذه المناصب؟ وما الفرق من وجهة نظرك بين الشاعر الفصيح والشعبي وهل مشكلة الشاعرات الفصيحات هي نفس مشكلة الشاعرات الشعبيات سمعنا من فترة وقرانا عن شاعرة عمانية مخطوفة فهل هذا الخبر صحيح وشكرا على الاجابات مسبقا |
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
