صحيفة الاحد 31/3/2013 ( للاخبار الثقافية والفنية )

[سالم الوشاحي]

تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد، حاكم الشارقة، وفي موازاة للحدث المهم الذي تشهده الشارقة بتسميتها عاصمة للثقافة الإسلامية ،2014 تحت عنوان “أصداء الفنون الإسلامية في التشكيل العربي المعاصر” بدأت إدارة الفنون في دائرة الثقافة والإعلام بإعداد الملفات الخاصة بالدورة السادسة لجائزة البحث النقدي التشكيلي، مع النظام الأساسي وشروط المشاركة وقيمة الجوائز النقدية، ومواعيد التقدم للمشاركة وذلك لإرسالها إلى الجهات الرسمية والجامعات والأفراد من نقاد وفنانين في الوطن العربي والإسلامي .



وقال هشام المظلوم مدير إدارة الفنون في الدائرة إن الأمانة العامة للجائزة، قد أعلنت عن دورتها السادسة، التي تفتح المجال للباحثين من مختلف الدول العربية ليبحثوا عميقاً في المواضيع المختلفة التي تطرحها، وكون الأمانة العامة تقوم بطباعة البحوث الفائزة، وما تختاره لجان التحكيم من بحوث تستحق النشر، كل هذا يمد المكتبة العربية والمتلقي العربي بالعديد من المصادر المهمة التي تغنيه ثقافيا ومعرفيا، كما تعتبر هذه المطبوعات رافدا مهما نحن في أمس الحاجة إليه .

جريدة الخليج

[سالم الوشاحي]

استضاف مركز سلطان بن زايد للثقافة والإعلام، مساء أمس الأول فريق “كلنا خليفة” في عرض مسرحي، جاء تحت عنوان “طوي عتيج”، قدمه الفريق، وسط حضور جماهيري كبير، على مسرح أبوظبي في كاسر الأمواج .



وتناولت المسرحية بشكل رمزي الدعائم الأساسية التي قام عليها اتحاد الإمارات، مبينة ما يمثله الوطن لدى الإنسان، وما تلعبه القيادة الحكيمة في بناء وطن منجز وآمن .



وقال رئيس الفرقة عبدالله بو هاجوس إن استضافة المركز للمسرحية تأتي من جهود سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان ممثل صاحب السمو رئيس الدولة، رئيس مركز سلطان بن زايد للثقافة والإعلام في دعم المواهب الشابة والحراك الثقافي بشكل عام .



ودعا إلى أن يكون الفريق بتقديمه عروضاً تظهر الروح الإماراتية، بداية لظهور فرق مماثلة تثري الحراك المسرحي ذا التوجه الوطني .



وجاءت المسرحية من تأليف الفنان شهاب بن ضاعن، وإخراج جاسم إسماعيل، ولعب الأدوار الرئيسة فيها: كل من الممثل فيصل عتيج، وعبدالله بوهاجوس، وشهاب بن ضاعن، ومحمد سرور، وسلطان العوضي، وأمل حمدان وعويش السويدي، وراشد الفزاري .

جريدة الخليج

[سالم الوشاحي]

كرّست ثقافة الإخراج والتمثيل وتأثيث الخشبة
مقاربات انطباعية لأيام الشارقة المسرحية

أبوظبي - منّي بونعامة:

اتسمت العروض التي جرت خلال أيام الشارقة المسرحية على مدى أحد عشر يوماً بالتنوع والغنى، حيث ناقشت العديد من القضايا المرتبطة بواقع الإنسان، سواء في بعدها السياسي أو الاجتماعي أو الثقافي، وغاصت في أعماق المجتمع، فالتقطت صوراً واستحضرت قيماً ومثلاً حاولت تمريرها من على خشبة المسرح لتتناسق ورسالته الرائدة في إذكاء جذوة وعي الشعوب وتثقيفها، وفوق ذلك عززت هذه العروض من ثقافة المسرح التي تشمل مهارات التمثيل والإخراج والإضاءة والسينوغرافيا وكل ما من شأنه تأثيث خشبة المسرح .



الإنسان وما يعانيه من هموم وغموم، وما يكابده من مشاق، وما يحسه من آلام، وما يتطلع إليه من آمال وأحلام كان موضوعاً دسماً للعروض المقدمة، حيث ألقت مسرحية “سيد القبو” أضواء كاشفةً على الكثير من القيم الإنسانية والأخلاقية التي استعرضتها بصيغ مختلفة وفي مشاهد متنوعة تعزف على وتر كرامة الإنسان التي يجب عليه أن يحافظ عليها، وينأى بنفسه عما يتنافى مع ذلك، وألا يرتمي في أحضان الصفات السلبية والمهن القذرة التي تدنّس عرضه وكرامته ومكانته في وسطه الاجتماعي .



الفكرة التي تعالجها المسرحية تسعى إلى نبذ مهنة التسول القذرة التي تسيء إلى سمعة الإنسان وكرامته، واستغلال الأطفال في هذه المهنة للحصول على مكاسب مادية، ومنافع شخصية يحصل عليها “سيد القبو” مقابل ذلك، وهو نوع من الاتجار بالبشر واستغلال جهدهم وطاقتهم في أغراض سلبية تقوم على المنفعة الذاتية التي تلغي معنى الإنسانية في الإنسان، وحقه في العيش بكرامة بين الناس، كما استعادت المسرحية الصراع الأزلي بين الخير والشر، وهو صراع يظل في تجاذب دائم طيلة مشاهد المسرحية حتى يطغى الخير على الشر في نهاية المطاف، ويتحول “سيد القبو” إلى رجل أخلاقي وإنساني يحنو على الأطفال الذين كان يستغلهم في التسوّل، ويسعى إلى إنقاذهم من خطر أكبر .



المعاني الإنسانية النبيلة التي طفحت بها المسرحية استعادت دور المسرح في التعبير عن هموم الإنسانية ورغباتها ونزواتها، وما يخالف أو يوافق قيم المجتمع، سلباً أو ايجاباً، نقداً وتوجيهاً، وهي مزية احتفظت بها كذلك جل العروض المقدمة مع اختلاف بيّن في المعالجات والقضايا المعروضة .



وبالطبع هذه مقاربات انطباعية لبعض العروض التي استقطبت جمهوراً لافتاً هو في النهاية له ثقافة المسرحية، فقد أضاءت مسرحية “زيت وورق” جزءاً مهماً من أزلية وجود الشر على الأرض، فحيثما وجد الإنسان فسيوجد شر، وطمع، وأنانية، وصراع بين الخير والشر، وقد عالج العرض هذه القضية بطريقة تبسيطية يراد من خلالها ايصال الفكرة الأساس بسهولة ويسر بعيداً عن التعقيدات الفلسفية والمعرفية، وبأسلوب قريب من المتلقي .



ويشترك هذا العمل مع العمل السابق من حيث ارتكازه على فكرة الخير والشر التي تمت معالجتها في كليهما لكن بطريقة وأسلوب مختلفين، كما طغت على بعض العروض الأخرى معالجة بعض الخصال السيئة أو الصفات السلبية مثل الجشع والطمع وحب السلطة والتسلط، والتسلق للوصول إلى المناصب العليا، وتباين فرص الحياة وتناقضاتها ما يكشف عورات الواقع بما يضج به من مفارقات مربكة ومحيرة لا تنبني في الأغلب على منطق سليم .



عروض كثيرة مثل “طوفان”، و”مشاجرة رباعية”، و”نهارات علول” غاصت في الواقع واستحضرت صوراً عديدة من الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية العربية الراهنة، محاولة تقويم المعوج، والتعبير عن مكمن الخلل والنقص، ناقدة ما ينطوي عليه من تناقض .



إن القضايا التي ركزت العروض المسرحية السابقة على مناقشتها ومعالجتها تعبّر بجلاء عن مدى ارتباط المسرحي بواقعه .



لكن إلى جانب أهمية حضور العرض المسرحي والتفاعل معه بصرياً وفكرياً ونقدياً، نشير إلى الثقافة المسرحية العامة التي تعززها وتكرسها “الأيام” من دورة إلى أخرى، وإذا كانت موضوعات المسرحيات قد تتشابه من عام إلى آخر، فإن المعالجات المسرحية تختلف، الإخراج المسرحي الإماراتي يكتسب مهارات واقتراحات جديدة، السينوغرافيا المسرحية تتغير وتذهب إلى التعبير عن جوهر العمل المسرحي، الممثل نفسه يتغير من عام إلى آخر، ومن عرض إلى آخر باتجاه نضجه الفني الذي يتراكم مع الأيام .

جريدة الخليج

[سالم الوشاحي]

معرض الشارقة للكتاب يصدر 3 روايات مترجمة

صدرت 3 روايات مترجمة جديدة عن صندوق منحة معرض الشارقة الدولي للكتاب للترجمة والحقوق لتضاف إلى سلسلة الإصدارات الأخرى التي تبناها المشروع، والتي بلغت نحو 78 كتاباً في عام ،2011 تم اختيارها من بين 200 كتاب راوحت بين الروايات والكتب الخيالية والواقعية والتاريخية، وكتب الأطفال والشباب والشعر والعديد من المجالات الأخرى .



- واختار المشروع العناوين الروائية التالية:



“أسوار الكراهية” لجيم مومجو وترجمها محرم شيخ إبراهيم، “وحبيبتي كريت” لسابا آلتن صاي وترجمها محمود أمين آغا، وقد طبعت الروايتان في دار الجوار، أما الرواية الثالثة “الزرافة البيضاء” للورين سانت جون التي ترجمها جلال حسين الخليل، فقد طبعت بواسطة دار كلمات للنشر .



وقال أحمد بن ركاض العامري مدير معرض الشارقة الدولي للكتاب: “يواصل صندوق منحة معرض الشارقة الدولي للكتاب للترجمة والحقوق إصدار الكتب المترجمة في شتى صنوف المعرفة في ضوء تنفيذ مبادرة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة التي أطلقها ضمن الدورة الثلاثين للمعرض في 2011 لضمان تطوير مجال الترجمة، ولا شك ستضيف الروايات الجديدة المزيد من الثراء الفكري لمحبي الروايات، وتدعم بشكل أكبر من معارفهم حول المؤلفين والثقافات المختلفة” .



صندوق منحة معرض الشارقة الدولي للكتاب للترجمة والحقوق انتهى من ترجمة 78 كتاباً راوحت بين: 35 كتاباً من كتب الأطفال، و26 كتاباً من كتب الخيال العلمي، و13 كتاباً من الكتب الواقعية، و2 من كتب الشباب، وكتاب واحد لكل من الكتاب السياسي وكتاب الطبخ، وشملت قائمة اللغات المنقول منها وإليها 10 لغات هي: العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والتركية، والبولندية، والهندية، والرومانية، والدنماركية، والفارسية، والأيسلندية .

جريدة الخليج

[سالم الوشاحي]

كتبت: هدى حمد -

نظم معهد الفنون للتدريب الاعلامي والمسرحي بالتعاون وزارة الخدمة المدنية لقاء تعريفيا حمل عنوان «الإعلام بين التجريب والتدريب»، وذلك للتعريف ببرامج المعهد ودوره في التأهيل والتدريب الوطني وبمشاركة مختلف المؤسسات الحكومية والخاصة في السلطنة ودوائر التدريب والموارد البشرية ودوائر الاعلام والعلاقات العامة بهذه المؤسسات وبحضور نخبة من الإعلاميين والفنانين من داخل وخارج السلطنة، كما صاحب اللقاء التعريفي معرض فني مبسط، وذلك تحت رعاية سعادة وكيل وزارة الخدمة المدنية لشؤون التطوير الإداري، السيد سالم بن مسلم البوسعيدي، الذي حدثنا حول المشاركة قائلا: "وزارة الخدمة المدنية تسعى لدعم هذه الفعالية ومثيلاتها، وخاصة ما يتعلق بالإعلام، لكون الإعلام رسالة مؤثرة وقوية جدا، ونحن كحكومة واصحاب قرار نحاول دعم هذه الرسالة لأن لها دورا كبيرا في هذا العالم المتجدد. نحن نتمنى ان تكون هذه البداية بداية خير لفعاليات قادمة، وكما يبدو لنا الآن كل مؤسسة حكومية لها دائرة اعلامية، وأهميتها تتعاظم يوما بعد آخر، ولكن نحتاج إلى المزيد من الدعم والتطوير والمساندة". وتابع سعادة البوسعيدي قائلا: "هنالك فجوة كبيرة بين المجتمع والجهات الحكومة، و دوائر الإعلام ينبغي أن تؤهل التأهيل الجيد لتستطيع ان تصل بين المجتمع و بين الجهة الحكومية، وأن تنقل رسالتها بمنتهى الشفافية والوضوح.
وفي الأخير قال سالم البوسعيدي : "أتمنى أن نجمع كل دوائر الخدمة المدنية لنؤسس برنامجا متكاملا للمشتغلين في مجال الاعلام، وذلك من أجل تأهليهم لمواكبة آخر المستجدات، لكي لا نكون في آخر الركب كما قد يقال".
كما قدم رئيس ادارة معهد الفنون للتدريب الإعلامي والمسرحي الدكتور محمد بن سيف الحبسي كلمة تركز حديثه فيها حول المعهد الأول المتخصص في مجال التدريب، كما تحدث عن مبادرة وزارة الخدمة المدنية للوقوف على أهمية الدور الاعلامي والمسرحي في خدمة البرامج التدريبية التي أصبحت جزءا لا يتجزأ من منظومة اعداد الكوادر البشرية.

الاحساس بالصوت

قدم الاعلامي المعروف عبدالسلام جاد الله، مذيع إذاعة صوت الخليج في قطر، وصاحب البرنامج الشهير "طربيات"، اضاءات اعلامية مهمة من خلال حلقة تدريبية أعدت خصيصا للحضور من الاعلاميين، وقد تحدث قائلا في بداية الجلسة الصباحية: "عندما نسأل بعض المتدربين ماذا يخطر ببالك عندما أقول كلمة إذاعة، تأتي الاجابات على هذا النحو.. أغاني .. موسيقى، واستغرب كثيرا لأني لا أتلقى هذه الإجابة، وهي المتوقعة.. "الإذاعة صوت" .. وهي أول وأهم اداة بالنسبة لمذيع الاذاعة. والصوت ناقل وحامل للأحاسيس، ونحن نقول في الخليج بالعامية.. "قصر حسك" أي اخفض صوتك، الحس اشتق من الاحساس بالشيء. قارئ القرآن والمؤذن يضعون أصابعهم خلف اذانهم ليسمعوا اصواتهم. هكذا حال المذيع هو لا يعرف صوته، ولكن الناس تعرفه من صوته.. لذا على الإعلامي أن يدرب صوته جيدا. لأن قوة تأثيره على المستمع تبدأ من هذه الحاسة، والصوت يفتح القدرة على التخيل. على المذيع أن يعي طبقات صوته، السلم الموسيقي، وأن تكون لديه أذن موسيقية، ومخارج حروف سليمة، طريقة النطق والأداء ينبغي أن يبنى على الفهم لما يقول ليقنع المتلقي.

الثقافة والتجريب

وتابع عبدالسلام جادالله مضيفا: "الأمر الآخر إلى جوار ما سبق، من أوليات الاعلامي أن يكون واسع الثقافة، و أن يعرف شيئا على الأقل من كل شيء.. فالسؤال هو بداية المعرفة، وهذا الأمر ينبغي أن لا يتأسس في مرحلة متأخرة، وإنما منذ البيت، والمدرسة.. إذ ينبغي أن نُعوّد أطفالنا على ضرورة طرح الأسئلة. خصوصا في ظل مخرجات التعليم اليوم، تلك التي تعني بالرياضيات واللغة الانجليزية، بينما اللغة العربية في آخر سلم اهتمام الأغلبية اليوم. المستمع اليوم كائن ملول، ولديه بدائل كثيرة وعلى الاعلامي أن يعرف كيف يمسك بجمهوره.
فيما يتعلق بالتجريب قال عبدالسلام جاد الله: تم التعامل مع الطماطم على أنها ثمرة سامة لمدة 100 عام ، ثم جاء من تناولها وبالصدفة مات فاحتاجوا لمائة عام أخرى تمر لكي يقتنعوا بأنها غير مضرة.. لماذا.. لأن أحدهم لم يفكر بالتجريب أو بدفع ثمن التجريب. عندما سافرتُ إلى قطر كان ورائي الاحتلال وأمامي الغربة، وكان عليّ أن أجرب رغم صغر سني آنذاك، وفي بداياتي كنتُ اشعر أني شخص غير مرغوب به لعوامل تتعلق بالمنافسة.. ولكن بعدها بدأتُ أتعلم وأتجاوز الانتقادات وأبني نفسي.. كانت مجازفة كبيرة ان أقدم برنامج "طربيات" في العاشرة صباحا، وكنتُ أتساءل: "من سوف يستمع لفريد الأطرش، وأم كلثوم وعبدالحليم حافظ في هذا التوقيت؟".. ولكني قبلتُ المغامرة، وقررتُ خوض غمار التجريب. وبحمد الله بات البرنامج متابعا وله جمهوره العربي. أنا احمل هاجس الخوف معي إلى اليوم، مع كل برنامج جديد اقتحمه، وطبعا أقصد الخوف الإيجابي الذي يدفعني للتحضير الجيد لبرامجي، والشعور بالرهبة من الجمهور، لكي أقدم له أفضل ما لديّ. ولابأس أن نعترف بالفشل أحيانا هنالك برامج لم نستمر فيها، لأنها تفتقر لمقومات النجاح، ولا بأس في الاعتراف بذلك، وهنالك برامج تستمر وبقوة وهي من نراهن عليها دائما

جريدة عمان

[سالم الوشاحي]

مرباط: غانم العمري -

احتفلت فرقة مرباط للثقافة والفنون المسرحية الاهلية بيوم المسرح العالمي وذلك تحت رعاية سعادة سالم بن محمد ابن فرج الشحري عضو مجلس الشورى ممثل ولاية مرباط حيث دشنت الفرقة اول اعمالها الفنية بمسرحية " في بيتنا موهوب" على مسرح نادي مرباط والتي تابعها جمهور غفير من محبي المسرح المحلي قدم من خلالها الممثلون عملا فنيا رائعا تناول قضية الموهبين والعراقيل التي تواجههم وأثر كبح تلك المواهب على الفرد والمجتمع والتي لا يتعارض وجودها مع الدراسة إذا تم صقلها وتنظيمها، حيث وجهه الممثلون رسالة إلى أولياء امور الموهبين بهذا الشأن وبأسلوب فكاهي ساخر نال اعجاب الحضور والمتابعين.

باكورة أعمال الفرقة

وبهذه المناسبة يقول محمد بن سهيل العمري رئيس الفرقة : هذه الاحتفالية هي باكورة اعمال فرقة مرباط لثقافة والفنون المسرحية في اول ظهور لها امام الجمهور ، وقد أحببنا أن يكون اول اعمالنا متزامنا مع الاحتفال بيوم المسرح العالمي إلى جانب بعض الفقرات التي شملها الحفل كفقرة الانشاد الديني وفقرة الشعر واخرى لمشاركة روضة جمعية مرباط ببعض اللوحات التعليمية وعروض الازياء من مختلف الثقافات العالمية .فمسرحية في بيتنا موهوب مسرحية هادفة وهي من أهم اسس اقامة فرقة مرباط للفنون المسرحية الاهلية والتي تسعى إلى ضم المواهب الشابة وصقلهم وتدريبهم وتطويرهم في العمل المسرحي فأبواب الفرقة مفتوح لجميع ابناء السلطنة الموهوبين في التمثيل على خشبة المسرح.

المسرح يعكس ثقافة المجتمع

ويقول مسلم بن سالم الكثيري مؤلف وممثل ومخرج العمل المسرحي : ان مسرحية في بيتنا موهوب تتحدث عن المواهب والصعوبات التي تواجههم في الاسرة والمحيط الاجتماعي خصوصا مواهب التمثيل حيث ان المسرح يعكس ثقافة المجتمع فلكل من أراد أن يكتشف ثقافة أي شعب من الشعوب فعليه أن يتابع مسرحية من مسرحياته فهناك يستطيع أن يتعرف على ثقافته . فهذا العمل الفني يحمل جملة من الرسائل إلى اولياء امور الموهبين تدعوهم إلى الاهتمام بهذه المواهب فهي في الواقع لا تتعارض مع الدراسة ولا تمنع بأن تنشر ثقافة المسرح والتمثيل بشكل عام . فالشباب كلهم طاقات وينبغي علينا استغلال تلك الطاقات وتوجيهها إلى الابداع والانخراط في هذا العالم الفني . فنحن في فرقة مرباط للثقافة والفنون المسرحية سوف نقدم كما تعهدنا اعمالا فنية راقية تتناول مختلف القضايا بأسلوب كوميديا الموقف ملتزمين بكافة القواعد والنصوص دون الخروج عنها إلى أبعد من ذلك .

خشبة المسرح دافع قوي

ويضيف محمد بن عبدالله بن محمد العمري ممثل في فرقة مرباط الاهلية قائلا : الوقوف على خشبة المسرح امر مشجع ودافع قوي لتفاعل مع الجمهور، فالعمل المسرحي يساهم كثيرا في ظهور قدرات الفنان امام الجمهور ويحمس الممثل على تقديم افضل ما لديه كلما التمس ذلك التفاعل من خلال صيحات الجمهور ، فتلك الصحيات هي الحافز الحقيقي لأي فنان على خشبة المسرح وتأتي تجربتي في هذه الامسية بعد تجارب سابقة في فعاليات مهرجان صلالة السياحي.

اختيار المواهب

ويختتم يحيى بن عمر بن مسلم الكثيري نائب رئيس الفرقة وممثل في مسرحية في بيتنا موهوب قائلا : دوري في هذا العمل الفني هو دور نائب رئيس الفرقة الذي يختار المواهب ويقوم بصقلها ضمن سياق هذا العمل والذين لا يوليهم أحد الاهتمام او الرعاية المناسبتين ، كما يتناول دوري ايضا بعض الامور التي تحول دون تقدم العمل المسرحي والتي تمنع كذلك وصول المواهب إلى خشبة المسرح مثل الواسطة وغيرها من الممارسات الخاطئة التي تعيق الفنان وتحيل بينه وبين النجاح والتقدم والتطور في هذا المجال ، الجدير بالذكر انه قد سبق بأن قدمت بعض الاعمال المسرحية مثل مسرحية عيال الصدفة ومسرحية الخلسة والشهبندر ومسلسل الغريقة في مناسبات مختلفة.

جريدة عمان

[سالم الوشاحي]

نزوى - محمد بن سليمان الحضرمي -

إذا تصدَّعت أسوار الشهباء، سيمرض تاريخ عمره أربعة قرون، وإذا تشققت جدرانها سيتهاوى تاريخ عريق، وستضيع من أعيننا أمجاد نشم رائحته في الجدران، وهذا ما لمسته من زيارتي لقلعة نزوى الشهباء، التي تلوح من بعيد، كوكبا دائريا حط بين رياض النخيل، أو قمرا مستديرا، يشعُّ بلون الذهب، يسطع في آفاق نزوى الفسيحة.
تصدعات في الجدران، وتشققات في الأسوار المتاخمة للقلعة، والتي تحيط بها من جهة الغرب، وهو سور طويل وعال، لم يرمم بعد، ولا يزال مخبوءًا عن العيون، يحيط بخميلة خضراء، لو يُحسَن استغلالها لأصبحت أجمل منتجع سياحي خاص بالقلعة، ولم يقتصر الأمر على السور الشرقي فقط، بل إن أسس القلعة بدأت تتآكل، ويزيد الأمر خطورة، اشتعال نار في الأسقف السعفية لمدخل القسم القديم من القلعة، وكل سائح يدخل الرواق المؤدي إلى هذا القسم، سيشم رائحة حريق ورماد، وبمجرد أن يرفع رأسه باتجاه السقف السعفي المرمم، سيرى آثار حريق، وطبقة سوداء.
وتتكدس خلف القلعة أكوام من النفايات، التي بقيت على حالها مهملة، وهو أمر يدعو للأسف، لأن قلعة نزوى يزورها أكثر من عشرة آلاف سائح شهريا، من مختلف الدول الأجنبية، ناهيكم عن زيارة كبار الشخصيات السياسية في العالم، الذين يحلون ضيوفا على السلطنة، وعلى القلعة أيضا.
وتعد قلعة نزوى من بين القلاع الأثرية الشهيرة في السلطنة، حيث يقبل السياح على زيارتها لأسباب تاريخية وسياحية وثقافية، وكل عام تنشط الحركة السياحية في ولاية نزوى، وكشفت الاحصائيات أن عدد زوار قلعة نزوى خلال العام الماضي بلغ (84730)، وهو رقم كبير قياسا بالموسم السياحي الذي ينشط في السلطنة خلال موسمي الشتاء والربيع، كما كشفت الاحصائيات أن عددهم يتراوح شهريا بين عشرة آلاف وأحد عشر ألف زائر للقلعة، وهو بلا شك عدد يحتاج إلى جهد كبير لاستقباله، يقوم بالتعريف بكل مرافق القلعة المرممة والحصن الأثري الذي شيد قبل 1200 سنة، في فترة الإمام الصلت بن مالك الخروصي، كما هو معروف وموثق في كتب التاريخ العماني.
وعلى هذه الكثرة الكاثرة من السياح، إلا أن عدد المرشدين أقل مما هو مطلوب، وثمة موظفون بالقلعة، يبذلون جهدا جهيدا في استقبال الزوار، ويأخذونهم إلى كل مرافقها، ويعرفونهم بأقسامها، ويسردون لهم تفاصيل التاريخ المروي والشفهي والمكتوب عن القلعة، وهو جهد يلمس تعبه ومشقته من يزور القلعة، ويجرب صعود سلالمها، والتردد بين مرافقها، إذ حتما يشعر بتعب في القدمين، قبل أن يكمل زيارة القلعة، التي تبدو من الداخل مدينة فيها المرافق الأساسية والخدمات الضرورية.
وما لفت نظري في زيارتي للقلعة، هو وجود تشققات بارزة في الجدران، لا تخفى على كل زائر، ولكني أنقلها إلى المسؤولين غيرة على المكان السياحي، الذي يعد درَّة أثرية مهمة، فهذه القلعة هي أكثر ما يؤمه الزوار، وهي أيضا تاريخ عريق، ولا ينبغي أن تهمل، وقد بدا واضحا انهيارات في بعض الجوانب من السور الغربي المحيط بالقلعة من جهة الغرب، وهو سور عملاق من الأحرى ترميمه.
كما رأيت تشققات في بعض أسس الحصن من جهة الشرق، وانهيار الطلاء الجصي في جوانب من القلعة، وظهر في جدرانها الداخلية تصدعات، قد تعرضها لتصدعات أكبر، بهطول الأمطار وحركة الرياح القوية على الجدران، كل هذه الاحتمالات واردة، وقد تتفاقم في أي وقت، ما لم تسارع الجهة المعنية بالقلعة بسد تلك التصدعات، والإشراف عليها بصورة مباشرة.
أما الحريق الذي شب في سقف رواق الحصن الأثري، فلا تزال آثار رائحة تفوح إلى الآن، والمشكلة ليست في الرائحة ذاتها، بل الخشية من وجود عفن أو تآكل ناري دخل السعف، الذي يمكن أن يشتعل مرة أخرى في ظروف مواتية، تسمح بانقداح شرارات في السعف.
من جهة أخرى، يعد البرج الدائري لقلعة نزوى من أكبر الأبراج الموجودة في السلطنة، وبحسب ما ورد في الكتيب الذي يقدمه المرشدون للزوار، فإن قصة هذا المعلم البارز يرتبط بالتاريخ العماني، حين كانت مدينة نزوى في فترات متقطعة بين القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين عاصمة للبلاد، لسلسلة متعاقبة من الأئمة، ومع تماوج السلطة السياسية بين مد وجزر، إلا أن نزوى حافظت على مكانتها البارزة، كمدينة للعلم والمعرفة، ومنها خرج كبار الفقهاء.
وبحسب التقديرات التي يمكن الاعتماد عليها في تحديد تاريخ بناء البنية الأساسية السابقة للبناء الحالي للقلعة، تعيده إلى القرن التاسع الميلادي، الثالث الهجري، عندما تولى الإمام الصلت بن مالك الخروصي الإمامة في عمان، وتشير بعض المصادر الى أن الإمام ناصر بن مرشد اليعربي قام بترميمها في بداية القرن السابع عشر الميلادي.
أم البرج الدائري، فقد شيد في القرن السابع عشر، من غنائم معركة ديو البحرية، وذلك في عهد الإمام سلطان بن سيف اليعربي، واستغرق بناؤه 12 عاما. وتطل القلعة على واحة النخيل وعلى السوق ومختلف الحارات الأثرية في مدينة نزوى، والاطلالة من إحدى شرفاتها تكشف كامل معالم المدينة، واليوم وبعد مرور أربعة قرون على بناء البرج الدائري المهيب، تصبح الشهباء جزءا من ملامح نزوى وهويتها الحضارية، حالها كحال جبل الحوراء الشامخ، الذي يطل عليها من جهة الشرق. وتوفر زيارة قلعة نزوى الأثرية فرصة التعرف على المرافق السياحية التي أدخلت حديثا، حيث صمم متحف لبعض مقتنيات الإنسان العماني، وعلقت صور ضوئية في الممرات، مع وجود شبكة من الأنوار، وشاشات عرض مرئية، تقدم أفلاما تسجيلية عن الآثار في السلطنة، والزراعة، وعرض أدوات فلاحة وملبوسات وأزياء رجالية ونسائية، وبعض الكتب التعريفية بعمان، ليتعرف الزائر على صور من تاريخ إنساني عميق.
من أجل ذلك، نربأ بمعلم أثري شامخ، كقلعة نزوى هذه، أن يكون فيه مثل هذه التصدعات والتشققات والانهيارات، حتى يبقى دائما في عين وقلب الجهة التي تشرف عليه، والتي لا نتهمها بالتقصير مطلقا، إنما هي ملاحظات كاتب غيور، يعد القلعة قطعة من تراث وطنه وأمته.

جريدة عمان

[سالم الوشاحي]

حوالي 140 عملا فنيا متنوعا وبمشاركة 120 طالباً وطالبة -

قالت صاحبة السمو السيدة الدكتورة منى بنت فهد بن محمود آل سعيد مساعدة رئيس الجامعة للتعاون الخارجي في حفل افتتاح المعرض السنوي الخامس عشر لطلاب قسم التربية الفنية بجامعة السلطان قابوس صباح أمس: انها فخورة بأعمال الطلاب وهي أعمال فنية رائعة ومتناسقة وبين مجال فني وآخر هناك تواصل وتطور في الأفكار كما تكشف هذه الأعمال عن موهبة عالية وعن جهود كبيرة بذلها الأساتذة الذين يقومون بتدريس هؤلاء الطلاب فبدون هذه الجهود لم يكن بالإمكان الوصول إلى هذا المستوى وأضافت سمو السيدة الدكتورة منى آل سعيد في الصدد ذاته: كل الأعمال جميلة وتلاحظ فيها أحاسيس وشخصيات الطلاب وقد اعجبت باللوحات المرسومة بالألوان المائية واتمنى أن تعرض هذه الأعمال بشكل أكبر ليستمتع بها المجتمع وأتمنى أن يستمر الطلاب في المجال الفني بعد التخرج ويواصلوا المشوار لإيصال أصواتهم وابداعاتهم إلى العالم. ضمت قاعة المعارض بعمادة شؤون الطلاب حوالي 140 عملا فنيا متنوعا من إنتاج حوالي 120 طالباً وطالبةً وقد ذكرت المكرمة الدكتورة ثويبة بنت أحمد البروانية عميد كلية التربية بأن المعرض بسبب تنوع مجالاته يخاطب كل المهتمين بالفن والمتذوقين وكل من يرى هذه الإبداعات من منظور الحرفة والصناعة، مما يجعل حاجتنا للفن ضرورية لما يتميز من خصوصية في تشكيل حياتنا المادية بصبغة جمالية تخاطب شعورنا وتبهج حياتنا، وبالتالي يربطنا بالطبيعة وبحياتنا اليومية والمستقبلية ليصبح الفن رؤية تضيف إلى إدراكنا علاقات غفلنا عنها في خضم الحياة مما يجعل رؤيتنا متجددة بالفن وخبرة تضيف إلى رصيدنا في التعامل مع الخامة والتقنية وحول المجالات الفنية في المعرض أشار الدكتور حسين عبدالباسط رئيس قسم التربية الفنية بكلية التربية الى أن المعرض يشتمل على مجالات كالخزف، والنحت، والتصوير، والرسم، والأشغال الفنية، والطباعة، والنسيج، والتصميم الجرافيكي، والتصميم الزخرفي وهو ما يجعل المعرض حدثا فنيا يضيف لخبرات الطلاب الجدد، ويكون مصدر إلهام لغير المتخصصين من طلبة التخصصات الأخرى بالجامعة والذين غالبا ما ترتبط مجالاتهم بالفن من قريب أو بعيد، فيصبح الفن ضرورة تخاطب كلا منا فمنا من يهتم بالتقنية وآخر بالخامة والمهارة وآخر بالتفكير والإبداع ويجمع كل هذا في رؤيتنا لواقعنا وتذوقنا للحياة فنرى بعين الفن ما تحجبه أعباء الحياة ويجعل تواصلنا مع مجتمع الجامعة من خلال معرض طلبة القسم ليكون مجالا للتثقيف البصرية للمجتمع الجامعي في إطار تنوع مجالات الإبداع الفنية لمختلف تخصصات التربية الفنية. كذلك ذكرت الدكتورة فخرية بنت خلفان اليحيائية أستاذ الرسم والتصوير المساعد بقسم التربية الفنية بأن هذا المعرض يقام سنويا لعرض نتاجات الطلاب القسم في مجالات تخصصية متنوعة ونسعى لاختيار أفضل الأعمال الطلابية وتغطية مجالات متنوعة تعكس خبرات الطلاب والأكاديميين المشرفين عليهم ويستمر المعرض حتى الثالث من أبريل القادم.

جريدة عمان

[سالم الوشاحي]

الكويت ـ من أنور الجاسم:

افتتحت الفنانة التشكيلية الكويتية سهيلة النجدي معرضها الشخصي الرابع الذي تعرض فيه تجربتها الفنية التجريدية من خلال 28 عملا تتمحور حول المرأة وجوانبها المختلفة ويقام في قاعة (فاجاليري) بالكويت ويستمر لمدة اسبوعين.
وقالت الفنانة سهيلة النجدي في تصريح صحفي على هامش المعرض ان اعمالها التي تباينت احجامها بين الحجمين الصغير والكبير تعكس تجربتها الجديدة في استخدام المساحات والتوسع في اللون مقارنة بأعمالها السابقة التي كانت فيها الأشكال الهندسية والخطوط المتشابكة أوضح. واضافت ان لوحاتها تجسد دور المرأة المتغير في الحياة وتعكس مشاعرها الانسانية المختلفة وانها تمنح المشاهد فرصة لاطلاق خيالاته في ترجمة تكوين المرأة من خلال تجاربه الحياتية وخبرته الفنية مشيرة الى استخدامها ألوان الإكريليك والاحبار والكولاج (قصاصات الورق) في اعمالها. واوضحت سهيلة النجدي انها تفضل عدم تسمية اعمالها من خلال الاتجاه التجريدي بشكل عام او حتى اختيار العناوين لمعارضها حتى لا يؤثر ذلك على نظرة الجمهور للأعمال التي تقدمها الأمر الذي يطلق العنان لمخيلة المشاهد في تفسير مدلول اللوحة. وبينت ان الأعمال هي نتاج حوالي عامين من العمل وتشكل نقلة شخصية في اسلوبها الفني في الرسم مشيرة الى توجهها في اعمالها نحو الجمع بين الخطوط والأشكال الهندسية المتشابكة في نصفها واتساع مساحات اللون ورقعته واختفاء الخطوط والأشكال الواضحة في النصف الاخر.

جريدة الوطن

[محمد الراسبي]

إليكم صحيفة الاحد 31/3/2013 ( للاخبار الثقافية والفنية )