الميزان

[بو ميحد]

الميزان :
وما هنالك ميزان يقام كما ... قالوا عمود و كفات لما عملا
و إنما الوزن حق منه – عز- ألم ... تسمع إلى اية الأعراف محتفلا
جاءت الايات القرانية ناصة على أن الناس يوم القيامة متفاوتون في المال بحسب التفاوت في الأعمال فمنهم ثقيل الميزان و منهم خفيفه قال تعالى (فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون * ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون )(المؤمنون 102و103) وقال (فأما من ثقلت موازينه * فهو في عيشة راضية * و أما من خفت موازينه * فأمه هاوية * وما أدراك ما هيه * نار حامية )(القارعه 6-11)
ولقد أختلف المسلمون في تأويل ذلك
فمنهم من ذهب إلى أن الأعمال توزن وزن حقيقي فأهل البر تثقل موازينهم و أهل الفجور تخف موازينهم و هو قول الأشاعرة ومن نحا نحوهم .
وذهب أخرون إلى أن الميزان كناية عن فرز الأعمال و تمييز خيرها و شرها و بيان مقبولها و مردودها فإن الله تعالى هو العليم بكل شيء و لم يكن في حاجة إلى ميزان حقيقي لبيان الصالحات و السيئات و إن ما يعرض على عباده يوم القيامة ما قدموا و ما أخروا و ما أخلصوا فيه لله و ما أرادوا به غير وجهه فتقوم الحجة على المسيء بإساءته و ينعم المحسن بنعمة القبول من الله و هو قول أصحابنا و المعتزلة .
وحجة هؤلاء أن الله سبحانه أخبر عن الوزن بأنه الحق و بين أنه القسط في قوله (و الوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون )(الأعراف /8) و قوله(و نضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا و إن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها و كفى بنا حاسبين )(الأنبياء/47). فقوله (الحق) خبر عن الوزن و قوله(القسط)بدل من الموازين .
وهو دليل على صحة ما ذهبوا إليه و صواب ما عولوا عليه من أن الوزن ليس هو بميزان مادي و إنما هو معنوي و هو الحق و القسط فإن الخبر هو نفس المخبر عنه و البدل هو عين المبدل منه ولدلك نفى المصنف رحمة الله(هو نور الدين السالمي ) - أن يكون المراد بالميزان ميزانا ماديا له عمود و كفتان . ومما يقوي ذلك أن الأعمال أعراض وليست أجساما و الأعراض لا توزن بمعايير مادية و لذلك أختلف القائلون بالميزان المادي فمنهم من ذهب إلى أن الأعمال تتجسد فتكون أجساما فيكون وزنها كما توزن الأجسام و منهم من قال بإن الوزن إنما هو لذوي الأعمال فيثقلون و يخفون بقدر ما قدموا من خير أو شر ولا دليل على شيء من ذلك و الله أعلم .
المصدر : كتاب شرح غاية المراد في نظم الإعتقاد .
لسماحة الشيخ :أحمد بن حمد بن سليمان الخليلي حفظه الله .
صفحة :52و 53 .

[ذكرى]

سيدي القدير بو ميحد
كل التقدير لعطاء ينير العقل ويزيد المعرفة
تقبل تقديري .......دمت بخير

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى

سيدي القدير بو ميحد
كل التقدير لعطاء ينير العقل ويزيد المعرفة
تقبل تقديري .......دمت بخير

ذكرى لك جزيل الشكر فائق التقدير على المرور الجميل,

[وهج الروح]

يسعد مساك خوي بوميحد



موضوع جميل وشرح مفصل
وأعتقد من وجه نظري هو ميزان
فعلى مثل ما ذكرت فقط هو ليرى
أعمال الناس وتقاس يوم القيامة
من ناحية الأفعال الخيرة والأخرى



دمت بخير شكرا موضوع مميز