|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
| التسجيل | التعليمـــات | قائمة الأعضاء | المجموعات الإجتماعية | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
28-12-2013, 11:04 AM
|
||||
|
||||
أخي وأستاذي القدير عبدالله الراسبي
شكراً جزيلاً لك على هذه القصيدة الجميلة ابيات راقية في فن بو زلف في غاية الروعة والجمال كما أن قصيدة الأستاذ خليل عفيفي هي محاولة لابأس بها وطالما انها ليست مجاراة فمن وجهة نظري لوانها كانت منفصلة لكان أفضل لإتاحة فرصة المناقشة حول بعض الملاحظات حيث انها إحتوت على مفردات غير عمانية مثل ( مرباع ) و( بيه ) و( حنّا ) لأن فن بوزلف معروف بأنه فن عماني موروث يتميّز بالمفردة العمانية المحلّيّة الخالصة تقبّل مني مروري وإعجابي وأجمل تحياتي
__________________
 
|
|
#2
28-12-2013, 06:39 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أخي العزيز ، وشاعري القدير :عبد الله الراسبي لتسمح لي بهذه المداخلة ، تعبيرا عن الرأي ، وتعقيبا على رد الأخ عامر : أولا : حينما أبديت رأيي ، لم أكتب دون إلمام أو دراية ، بل قلت : أ ) إنها "كيبوردية " .............................................................. ب ) ليست مجاراة ، ولو كانت كذلك ، لكتبتها في موضوع مستقل ؛ رغبة مني في إبداء الراي ؛ وحبا للفائدة . ج ) جاءت القصيدة تعبيرا عن الإعجاب ، وحبا في تجديد روتين الرد ، الذي أصبح ينحى منحى المجاملة ، بعبارات جاهزة ، مثل : تقبل مروري ، وإعجابي وتقديري ، وهالله هالله هالله ، و ، و ، و . د ) عشرات القصائد والموضوعات نشرتها هنا ، ولم أجد منك ردا أبدا ، ولو بحثت في ردودك على أعمالي النثرية ، أو الشعرية ، لرأيت بأم عينك ، ولعلمت أن عدم ردك هناك ، وردك هنا تحديـــــــدا في الموروث ، له معان كنا نتمنى أن لا نراها . وتقديرا للأخ الشاعر : عبد الله الراسبي ، ولضلوعه في الشعر الشعبي ، وتعريفه لنا بهــــذا الإرث الثقافي ، وحيث جاء رده واضحا ، أن لا حدود للجغرافيا في الموروث الشعبي ، علــم أن ردي كان تقديرا لجمال قصيدته ، وليس تحديا ، أو مجاراة ، وباستطاعة أي متلق مهما كان مستواه الثقافي ، أن يعلم أن النص لم يكن مجاراة ، عدا عن كون ذلك واضحا ، جليا في مقدمة ردي على قصيـــــــدة أخي : عبد الله الراسبي . بين الاهل يا ناس ***** ما تستوي قْطاعه وباعتقادي ، فإن عنوان القصيدة هو ما أثار في النفس الحماس ، والدافعية ، وجاء ردي ليسبق ردك قبل أن تفكر في نشره ، فقلت في محور ردي : حنّا جميـع اخـــوان ==ما بينـــنا نزاعــه والمعنى واضح ، كيف لا ، ونحن أهل ، في عصر تشرذمت فيه الأمة ، وتفرقت فيه الكلمة ؟! فهل أصبحت اللهجة هي الوحيدة التي تفرقنا ؟ الشعر على وجه التحديد - له جذور أسطورية في علاقته مع الناس ، فهو أول نشاط جمالي للعقل البشري . وهنا استهوتني تلك الاندماجية ، بين توأمية اللهجات بين القطرين الشقيقين ، لتوضح علاقتها بالشعبين ، فجاء الخلط بين المفردات التراثية الشعبية داخل بنية النص، بدلالاتها الإيحائية، وما يترتب عليها من تجليات متدفقة في الأذهان . وبالتالي فان انجذاب الشاعر إلى ثقافة ، وتقاليد المكان ، تظل دون شك عاملا مؤثرا، في تكوين نمط أسلوبه الشعري، ولا تجبره بالضغط لأن يتخلى عن هويته الثقافية ، وبالتالي حينما أرحب بك ، فمن غير الممكن أن أوظف اللهجة المحلية ، بدلا من لهجتي التي تعتبر هويتي .. فالشعر الحقيقي والصادق - كما يقولون -هو ذلك الذي يحمل عطر الأشياء لا صورتها.
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
|
|
#3
30-12-2013, 10:10 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الأستاذ القدير خليل عفيفي
بدايةً اشكرك على تكرّمك بالرد السريع على مداخلتي التي إحتوت على وجهة نظري حول بعض المفردات او المصطلحات الغير عمانية التي اقحمتها في فن بو زلف وهو من الفنون العمانية الموروثة فالتعذرني أستاذي الكريم على إبداء وجهة نظري في مجاراتك وبدون مجاملة حيث أن الشعر العماني المروث تُصاغ قوافيه بمفردات عمانية محلية التي تكسبه الخصوصية فلو أنك قمت بصياغتها على هذا النحو فسوف تلقى ترحيباً من الجميع ، وسيتعاون معك اصحاب الخبرة ولا أخفيك أمراً انني بحثت عن المفردات (حنّا ، مرباع ، بيه ) التي ادخلتها في قصيدتك ولم أجدها في لهجات الولايات التي تمارس هذا الفن . كما أنني أحب ان استوضح منك : ماهي تلك المعاني التي كنتم تتمنون ان لاتروها؟ هذا ما وددت أن أوضحه لك ولكل من له رأي في هذا الموضوع ولك مني جزيل الشكر والتقدير
__________________
|
|
#4
31-12-2013, 06:25 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أخي عامر : أشكرك على هذا التعقيب ، وأرجو العذر من الأخ ، والشاعر القدير :عبد الله الراسبي ؛
لدخولنا إلى ساحته دون استئذان منه .. وهنا يسعدني أن أجيب عن استفساراتك : أولا : المفردات ليست مقحمة إقحاما ، ولو تتبعت المعنى اللغوي للكلمة ، وبعدها البلاغي ، لكان معنى الإقحام مختلفا ، فهي مفردات أصيلة تضمنتها قصيدتي ، ولم أقحمها في قصيدة لك ، أو لغيرك ، لينطبق عليها معنى الإقحام . ثانيا : أنا ضد المجاملة ، وأنت ممن يعلمون ذلك جيدا ، وتلاحظ ذلك في ردودي على الأعضاء . ثالثا : لست من أصحاب الردود الجاهزة ، فهل وجدت ردودا جاهزة مكررة لي في ردي على الأعضاء ؟ رابعا : لقد أجاب الشاعر ، والأخ : عبد الله الراسبي لما أبديتــــــه أنت من وجهة نظرك ، ولك أن تقرأ رد الأخ : عبــــــــــــد الله الراسبي حول تلكم المفردات ، وأجاب عن استفسارك إجابة شافية كافية .. ، وهو صاحب النص . خامسا : بالنسبة لقولك : "ستلقى ترحيبا من الجميع" ، أعتقد أنني لم أر من لم يرحب بي هنا إلا ردك !! وأستغرب من عبارتك هذه بصراحة ، فمن هو الذي لم يرحب بي هنا ؟ أتمنى الإجابة الشافية . سادسا : لم أطلب معونة أحد من ذوي الخبرة ، وإن كنت بحاجتها لقمت بالاتصال مع الإخوة الذين تَعلَمُهُم أنت ، ونتعلم منهم . سابعا : يؤسفني عدم إلمامك ببعض المفردات المتداولة في الساحة الخليجية ، والعربية وأنت شاعر ملم ولأترجم لك بعضا منها : كلمة "حنّا" : نقولها في الأردن ، وفي السعودية ، وبعض أقطار الوطن العربي ، وهي تعني كلمة : نحن ، إحنا ، أو نحنا ، أو حنّا ... والمتابع لمسلسلات البادية يدرك ذلك ، وإن كانت المسلسلات البدوية وسيلة إعلامية عكست من ضمن ما عكسته ، مفردات البادية ، ولهجة البدو ، وبعضا من عاداتهم .. كلمة "مرباع "كلمة موجودة في المعجم ، وقد قمت بتوضيح معناها في نهاية القصيدة . وكلمة : بيه : نفسها كلمة فيه ، وهي مستخدمة في الأردن والعراق وغيرها . ثامنا : بالنسبة لاستفسارك هنا : "حول المعاني التي كنت أتمنى أن لا أراها " فسأجيبك بصراحة ، من خلال استفساري : لماذا لم تتكرم بالرد على قصائدي المنشورة ، وعددها كبير جدا ، ولم تتكرم بالرد إلا هنا ؟ ولماذا أثرتَ عبارة تحوي بين جنباتها معنى مظلما ، ولها خلفيات سوداء ، وهي : اقتباس:
وأخيرا ، لا أظنك قد نسيت قصائد " فن أمبم " ، وقيامك بتوجيه الإنذار على الخاص ، دون استشارة أحد ، ودون امتلاكك لصلاحية الإنذار أصلا ؟ وختاما لك مني كل الشكر والتقدير ، آملا أن أكون قد أجبت عن استفساراتك بوضوح تام ، ودون مجاملة .
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
|
|
#5
31-12-2013, 08:07 PM
|
||||
|
||||
|
اخي العزيز والاستاذ القدير خليل عفيفي والاخ العزيز والقدير عامر الناعبي جزاكم لله خير الجزاء ولكم جزيل الشكر والتقدير لى هذه المناقشات المثريه والطيبه ونحن كما عهدناكم هكذا والاختلاف في الراي لا يفسد في الود قضيه وكل شخص وله وجهة نظره الخاصه به ونحن هنا لكي نفيد ونستفيد وكل واحد منا يستفيد من الآخر وكلنا اخوه وتجمعنا كلمة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اخي العزيز خليل عفيفي مفرداتك جميله جدا ورائعه ولم تكن اقحاما في فن الموروث ابدا كما ذكرت واشرت انا سابقا ووضحت في ردي على الاخ العزيز عامر فكثير من الشعراء العمانين يدخلون هذه المفردات احيانا وبالنسبه للاخ عامر عندما قال سوف تجد ترحيبا فالقصد هنا انك قصيدتك ستجد ترحيبا ولا يقصدك انت شخصيا فانت غني عن التعريف ولك مكانتك الخاصه في المنتدى ولك شاعريتك الجميله والرائعه والتي نعتز بها ويعتز بها الجميع ولك سماحة خلقك وطيبتك الجميله فقط ارجوا منكم اخواني الاعزاء عدم الخوض في موضوع قديم مضى عليه فتره من الزمن وعدم الخروج عن الموضوع الاساسي والاخ العزيز عامر الناعبي انت ايضا لك مكانتك وشاعريتك الجميله التي لا يختلف عليها اثنان وطيبتك وخلقك الحسن لذا تسلموا على هذا النقاش المثري واتمنى منكم انهاء هذا النقاش الطيب لانه اخذ ماخذه وحجمه الكبير وكل واحد ادلى بوجهة نظره ورايه الكريم ودمتم بكل خير وموده اخواني الاعزاء وتقبلوا تحياتي
__________________
|
|
#6
29-12-2013, 10:28 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تسلم على هذا المرور العذب والطيب وبالنسبه لقصيدة الاخ العزيز والاستاذ القدير خليل عفيفي فهي جميله جدا ورائعه ولست كما قلت انت انها محاوله لا باس بها بالعكس مفرداتها رائعه والاستاذ خليل جعلها رد اعجاب بالقصيده بما حوتها من مفردات نالت اعجاب الاخ والاستاذ خليل وبالنسبه للمفردات التي جاءت فيه قصيدة الاخ خليل ليس بها اية ملاحظات ابدا واحيانا الشعراء العمانيون يضيفون هذه المفردات شريطة ان تكون مفهومه للقراء وللمستمع وكثيرا من الشعراء العمانيون يدخلون هذه اللهجات والمفردات في الموروث الشعبي ودمت بكل خير وموده اخي الكريم وتقبل تحياتي
__________________
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
