بين الاهل يا ناس *** ما تستوي قْطاعه

[خليل عفيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامرالناعبي

الأستاذ القدير خليل عفيفي
بدايةً اشكرك على تكرّمك بالرد السريع
على مداخلتي التي إحتوت على وجهة نظري
حول بعض المفردات او المصطلحات الغير عمانية
التي اقحمتها في فن بو زلف وهو من الفنون العمانية الموروثة
فالتعذرني أستاذي الكريم على إبداء وجهة نظري في مجاراتك وبدون مجاملة
حيث أن الشعر العماني المروث تُصاغ قوافيه بمفردات عمانية محلية التي تكسبه الخصوصية
فلو أنك قمت بصياغتها على هذا النحو فسوف تلقى ترحيباً من الجميع ، وسيتعاون معك اصحاب الخبرة
ولا أخفيك أمراً انني بحثت عن المفردات (حنّا ، مرباع ، بيه ) التي ادخلتها في قصيدتك
ولم أجدها في لهجات الولايات التي تمارس هذا الفن .
كما أنني أحب ان استوضح منك : ماهي تلك المعاني التي كنتم تتمنون ان لاتروها؟

هذا ما وددت أن أوضحه لك ولكل من له رأي في هذا الموضوع
ولك مني جزيل الشكر والتقدير

أخي عامر : أشكرك على هذا التعقيب ، وأرجو العذر من الأخ ، والشاعر القدير :عبد الله الراسبي ؛
لدخولنا إلى ساحته دون استئذان منه .. وهنا يسعدني أن أجيب عن استفساراتك :

أولا : المفردات ليست مقحمة إقحاما ، ولو تتبعت المعنى اللغوي للكلمة ، وبعدها البلاغي ، لكان
معنى الإقحام مختلفا ، فهي مفردات أصيلة تضمنتها قصيدتي ، ولم أقحمها في قصيدة لك ، أو لغيرك ،
لينطبق عليها معنى الإقحام .
ثانيا : أنا ضد المجاملة ، وأنت ممن يعلمون ذلك جيدا ، وتلاحظ ذلك في ردودي على الأعضاء .

ثالثا : لست من أصحاب الردود الجاهزة ، فهل وجدت ردودا جاهزة مكررة لي في ردي على الأعضاء ؟

رابعا : لقد أجاب الشاعر ، والأخ : عبد الله الراسبي لما أبديتــــــه
أنت من وجهة نظرك ، ولك أن تقرأ رد الأخ : عبــــــــــــد الله الراسبي حول تلكم المفردات ، وأجاب
عن استفسارك إجابة شافية كافية .. ، وهو صاحب النص .

خامسا : بالنسبة لقولك : "ستلقى ترحيبا من الجميع" ، أعتقد أنني لم أر من لم يرحب بي هنا إلا ردك
!! وأستغرب من عبارتك هذه بصراحة ، فمن هو الذي لم يرحب بي هنا ؟ أتمنى الإجابة الشافية .

سادسا : لم أطلب معونة أحد من ذوي الخبرة ، وإن كنت بحاجتها لقمت بالاتصال مع الإخوة الذين
تَعلَمُهُم أنت ، ونتعلم منهم .
سابعا : يؤسفني عدم إلمامك ببعض المفردات المتداولة في الساحة الخليجية ، والعربية وأنت شاعر
ملم ولأترجم لك بعضا منها :
كلمة "حنّا" : نقولها في الأردن ، وفي السعودية ، وبعض أقطار الوطن العربي ، وهي تعني كلمة :
نحن ، إحنا ، أو نحنا ، أو حنّا ... والمتابع لمسلسلات البادية يدرك ذلك ، وإن كانت
المسلسلات البدوية وسيلة إعلامية عكست من ضمن ما عكسته ، مفردات البادية ، ولهجة البدو ،
وبعضا من عاداتهم ..
كلمة "مرباع "كلمة موجودة في المعجم ، وقد قمت بتوضيح معناها في نهاية القصيدة .
وكلمة : بيه : نفسها كلمة فيه ، وهي مستخدمة في الأردن والعراق وغيرها .
ثامنا : بالنسبة لاستفسارك هنا : "حول المعاني التي كنت أتمنى أن لا أراها "
فسأجيبك بصراحة ، من خلال استفساري :
لماذا لم تتكرم بالرد على قصائدي المنشورة ، وعددها كبير جدا ، ولم تتكرم بالرد إلا هنا ؟

ولماذا أثرتَ عبارة تحوي بين جنباتها معنى مظلما ، ولها خلفيات سوداء ، وهي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامرالناعبي

"فلو أنك قمت بصياغتها على هذا النحو فسوف تلقى ترحيباً من الجميع ، وسيتعاون معك اصحاب الخبرة

فمن الذي لم يرحب بي ؟ أجبني بصراحة .
وأخيرا ، لا أظنك قد نسيت قصائد " فن أمبم " ، وقيامك بتوجيه الإنذار على الخاص ، دون استشارة أحد ، ودون امتلاكك لصلاحية الإنذار أصلا ؟

وختاما لك مني كل الشكر والتقدير ، آملا أن أكون قد أجبت عن استفساراتك بوضوح تام ، ودون
مجاملة .