ضيف السلطنة الادبية الشاعر مختار السلامي

[ashoooqth]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار السلامي

-بخصوص برنامج (مساء الشعر) وبكل صراحة لم يلبي نصف غرورنا للخروج الى سماءاً أرحب وظل الحال كما هو عليه بكل تأكيد لم تكن هناك أصداء وردود فعل من خارج السلطنة وحقيقة لا أريد أن أكون في قسوة يحاسبني بها الرائعون في القناة أن قلت حتى داخل السلطنة لا توجد أصداء وبطبيعة الحال أوجه كلمة شكر الى المعد الجميل في القناة عبدالله البطاشي.

طيب أخوي مختار
بـ رأيك كـ ضيف سابق على البرنامج وكـ متابع
ماهي السلبيات التي تجدها تحد من نجاحه , وهي الحاجز في إيصال الصوت العماني لـ متلقي الشعر؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار السلامي

-قد تحدثت وبشكل مفصل في احدى اللقاءت عن هذا الموضوع وسوف ادرج لك بعض ما قلت
أن القصيدة العمانية مرت بمرحلة من التجديد وشي من الرمزية المفرطة في كثير من الاحيان أنا هنا لا أقصد الجميع وظل الشاعر العماني يزج بــ هذة القصيدة في المسابقات المحلية كــ الملتقيات والمهرجانات وغيرها وأخذت القصيدة الكثير من الاطراء والمدح وهكذا أخذ الشاعر على انه اصبح يمتلك قصيدة واعية ومثقفة ولكن في اول مسابقة خارجية ضخمة كــ شاعر المليون اندفع الشاعر العماني وهو محمل بهذه القصيدة التي لاقت الرفض والامتعاض في كثير من الاحيان.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار السلامي

لـ أكون اكثر وضوحاً هل جميع المسابقات الخارجية التي أندفع لها الشاعر العماني أنصفته؟لا
وهل المتلقي ايضاً تقبل الشاعر العماني بتلك الصورة البراقة؟ ايضاً لا
وهل نحن كشعراء ومتلقين تجاهلنا الشعراء الاخرين في السعودية مثلاً؟ لنقول لــ أنفسنا بأننا الافضل.
أنا هنا لا أحاول تقزيم تجربة الشعراء العمانيين بل العكس التجربة العمانية تجربة راقية جداً وتمشي في الطريق الصحيح وان كان هناك من يتخبط فهو لا يمثل سوى نفسه.

أخي مختار : اغلب الشعراء المشاركين في المواسم الثلاثه
معروفين بـ هذا النوع من الشعر
ووصل إبداعهم للجمهور من قبل شاعر المليون
وكما قلت انت ( لاقت الرفض والامتعاض في كثير من الاحيان )
اي هناك من وصل بها

فعلاً أصبحت المسابقات والملتقيات لاتخلوا من هذا النوع من القصائد
حتى اصبح الكثير يقلدون دون جدوى
ولكن بـ رأيي تميز الشاعر العماني بـ قصيدته الرمزيه في المسابقات وخارجها
حتى حاول ان يلحق بركبه الكثيرون

ولكن أعذرني أخي مختاري ,,
فـ عدم وصوله ليس ضعف قصيدته او رمزيتها لأن أغلب الأصداء كانت مشجعه
وانت تعرف آلية البرامج التي آلات إلى ماآلات إليه لعدة أسباب
الجمهور المصفق هنا وهناك أغلبه إن لم يكن جميعه لايعي الشعر نَفسه
ليس فقط القصيده العمانيه
فـ لا نضعه في الحسبان حين نبحث عن الأصداء

المسابقات بـ شكلٍ عام
لم تنصف المبدع وليس فقط صاحب الرمزيه

* أنت كـ شاعر عماني لو سنحت لك فرصة المشاركه
بـ اي من انواع الشعر سـ تشارك؟


ابو عمر / هذه المره سأطلب منك قصيده
جديده او قديمه لايهم ولكن الأهم أن عالم النت لم يرى نورها من قبل

[مختار السلامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashoooqth

طيب أخوي مختار
بـ رأيك كـ ضيف سابق على البرنامج وكـ متابع
ماهي السلبيات التي تجدها تحد من نجاحه , وهي الحاجز في إيصال الصوت العماني لـ متلقي الشعر؟

أخي مختار : اغلب الشعراء المشاركين في المواسم الثلاثه
معروفين بـ هذا النوع من الشعر
ووصل إبداعهم للجمهور من قبل شاعر المليون
وكما قلت انت ( لاقت الرفض والامتعاض في كثير من الاحيان )
اي هناك من وصل بها

فعلاً أصبحت المسابقات والملتقيات لاتخلوا من هذا النوع من القصائد
حتى اصبح الكثير يقلدون دون جدوى
ولكن بـ رأيي تميز الشاعر العماني بـ قصيدته الرمزيه في المسابقات وخارجها
حتى حاول ان يلحق بركبه الكثيرون

ولكن أعذرني أخي مختاري ,,
فـ عدم وصوله ليس ضعف قصيدته او رمزيتها لأن أغلب الأصداء كانت مشجعه
وانت تعرف آلية البرامج التي آلات إلى ماآلات إليه لعدة أسباب
الجمهور المصفق هنا وهناك أغلبه إن لم يكن جميعه لايعي الشعر نَفسه
ليس فقط القصيده العمانيه
فـ لا نضعه في الحسبان حين نبحث عن الأصداء

المسابقات بـ شكلٍ عام
لم تنصف المبدع وليس فقط صاحب الرمزيه

* أنت كـ شاعر عماني لو سنحت لك فرصة المشاركه
بـ اي من انواع الشعر سـ تشارك؟


ابو عمر / هذه المره سأطلب منك قصيده
جديده او قديمه لايهم ولكن الأهم أن عالم النت لم يرى نورها من قبل

مهد الحب وعطاءه /// ashoooqth




-ربما تكمن السلبيات في طريقة التقديم المملة للمتلقي وللضيف ايضاً
اي لا توجد هناك سياسة الاخذ والعطاء في الحديث لمحاولة الوصول
الى حوار اقل ما نسمية حوار ساخن ولا أعتقد أن ضيف البرنامج هو
من يحاول استغلال الحوار لصالحه كما يعتقد البعض لكونهِ المعي بالاجابة
فقط وليس سؤال نفسة والا لـ اصبحت فوضى بحق.


- نعم هناك من وصل بتلك القصيدة وهي ايضاً سياسة يتبعها القائمين على تلك المسابقات
وكان لابد من مشاركة الشاعر العماني وانا هنا اقصد كيف يمكن لهم أن يرفضوا جميع الشعراء العمانين الذي بدا لهم بأنهم نسخة لا اقول واحدة ولكن متفاربة لحد كبير.

-نعم لا انكر بأن هناك من يتقن رمزية القصيدة وانا هنا أتكلم عن الكثرة التي تمثل اي مجال وليس القلة القليلة.
وأقصد هناك من يفرط بالرمزية ويدخل نفسه الى مداخل يصعب الخروج منها وهم الكثرة الطاغية وهناك ما تسمى بالرمزية المعتدلة او المقبولة وهم القلة والحديث يطول هنا.

-قد تكون هناك اصداء مشجعة هي ايضاً قليلة وانت تقول من ضمن الاسباب التي لا تنصف الابداع هي ايادي الجمهور المصفقة هنا وهناك وانا أوافقك الراي اذاً من بقي مع القصيدة العمانية ولجان التحكيم ترمي بثقل العتب علينا وهناك من يصفق ولا يدري ما يدور؟

-صدقني لم تكن لدي الرغبة في المشاركة في اي مسابقة خارجية تفعل بنا ما تشاء ولكن لو فكرة ذلك
سأشارك بقصائدي وهي تميل الى اسلوب السهل الممتنع.



لــ قلبك الطاهر قصيدة قديمة لم يكن لعالم النت نصيباً منها


،

،



مريت لك بالغيم ويدينك الريح
واضويت لك مصباح يطفي ظلامك


ونبشت لك من ذاكرتك المراجيح
واهديت لك شعرٍ يشابه كلامك


ما خانتك ذكرى ولا عينك تصيح
فيك الرضا يشبه طريقة خصامك


من علمك تكسر زجاج المصابيح
غير الطريق اللي تيتم امامك


اقفلت باب الهم هاك المفاتيح
حزمة همومٍ خلف باب اتهامك


شرفتني بالهم ظلمة وتجريح
وعلمتني ان الشقا في غرامك


مريت لك يالغيم ويديني الريح
واكسر لك المصباح واضوي ظلامك




لك الحب