استعصــــــــــــاء فكر ... وهُـــــــــــــزال أدب

[سمو الكعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار السلامي

وماذا عن شعراء الجاهلية هل كانوا من أصحاب العلم؟


سمو الكعبي


لي عودة لفكرك الرزين

أخي :
شرفت بمروك الرائع, لم أعني العلم الحقائق العلميةوالكونية , لا أيها الفاضل, فالشعر احساس ورهافة, وأدواته هي القدرة على سبر المعنى ونظم الكلمات بطريقة متناغمة وصورة جميلة, فهم علم بالشعر والمعنى دروبهما وسبلهما, يسبقهما قدرة داخلية على القدرة للتعبير, أما أن أن نحول الأدب إلى نظريات تخضع للعلوم العلمية كما اتجهت إليه بعض المناهج الواقعية فليس بحق.
أما العصر الجاهلي- فلعلك أخي مختار- تعجلت في فهم مقصد السمو وهذ هو الواضح في ردك, العرب الجاهليين هم من أقدر الامم كلها في معرفة سب الفصاحة والبلاغة ولا أدل على ذلك أن القرآن الكريم تحداهم في أعز وأقدر ما عندهم
اخي راقت لي مداخلتك حياك الرحمن

[ولد بن كعب]

بالتأكيد أن شعراء الجاهليه كانوا أهل علم ولهم من الجذور المتوغله فيه ما لاينكره أحد ولك التمعن في جنبات سوق عكاظ لترى بين تلك الأعمده الخشبيه ما ينير لنا دجى جهلنا الحالك

[سمو الكعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد بن كعب

بالتأكيد أن شعراء الجاهليه كانوا أهل علم ولهم من الجذور المتوغله فيه ما لاينكره أحد ولك التمعن في جنبات سوق عكاظ لترى بين تلك الأعمده الخشبيه ما ينير لنا دجى جهلنا الحالك

ابن كعب :
أوصلت ما أرادته السمو وليس ذلك لمجاملة في النسب والدم وإنما كلٌ يقول ما ب داخله.
وجدك شرف وعز حيااك الرحمن

[مختار السلامي]

ولد كعب

ساعود لك لاحقاً حول موضوع شعراء الجاهلية رغم تعميمك على شعراء الجاهلية جميعاً،كما ان بعض الفترات الزمنية لاولئك الشعراء ما هي الا فترات حرب وخراب وعلى حسب علمي بأن الحروب وطلب الثأر والسعي ورا الملك وغيرها من الظروف لم تكن تنبيء بحضور العلم وفي المقابل لا احد ينكر سوق عكاظ ولكن هل جميعهم من مرتاديه؟

والحديث معك ينحر خصر جهلنا الحالك

[سمو الكعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار السلامي

ولد كعب

ساعود لك لاحقاً حول موضوع شعراء الجاهلية رغم تعميمك على شعراء الجاهلية جميعاً،كما ان بعض الفترات الزمنية لاولئك الشعراء ما هي الا فترات حرب وخراب وعلى حسب علمي بأن الحروب وطلب الثأر والسعي ورا الملك وغيرها من الظروف لم تكن تنبيء بحضور العلم وفي المقابل لا احد ينكر سوق عكاظ ولكن هل جميعهم من مرتاديه؟

والحديث معك ينحر خصر جهلنا الحالك

الاخ مختار:
لعلك عدت إلى ما كتبته لتستبن ما نريد معناه
سعيدة بتفاعلكم

[ولد بن كعب]

بسم الله الرحمن الرحيم



إن لفظ العصر الجاهلي أُطلق على الفتره ما قبل بعثة النبي بقرن ونصف القرن , وقد شاع لدى الجاهليون الكثير من العلوم التي إشتهروا بها وسأذكر منها على سيبل الذكر لا الحصر

1) الأدب وفصاحة البيان


2) الطب


3) علم الأنساب


4) علم النجوم والرياح



اما عن أسواق العرب فكما ذكرت أشتهر معهم سوق عكاظ وذي المجاز وغيرها من الأسواق ولم تكن فقط لغرض التجاره وإنما للمفاخره والتحدي الشعري ..



إذآ عقلية الشاعر الجاهلي لم تكن محصوره في رعي الأغنام وحلب الإبل وخياطة بيوت الشعر مع إني أحبذ ان أضيف خياطة بيوت الشعر في تصنيف العلوم الهامه في ذلك الوقت لان الخليل بن احمد الفراهيدي إستند في إشتقاق مفردات علم العروض من خيمة الجاهلي ولم يشتقها من الحضاره التي عاشها في زمنه , وإنما كانت هناك علوم متداوله يستسقي منها الشعراء الجاهليون الشعر ويلهمون منها السامع عمق الثقاقه المتواجده في تلك الحقيه



خالص إحترامي لك اخي العزيز

[نبيلة مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الكعبي

والعجيب أن أولئك قد أخذهم العُجب بأنفسهم لما استطربهم من كثرة التطبيل و التزمير لهم ,نعم المزمرون والمطبلون فهم درجات في قلة العلم وفقر الأدب.
وظنوا ظنهم السوء, من رصف الأخيلة والصور واللعب على الكلمات المتقطعة التي لا تُفهِمك شيئا , حتى تظن أن هناك محاولة لصنع مادة كيميائية جديدة,لا عبارة سليمة فصيحة .
ويُترك ما كان أجدر بالوقوف عليه والنهل من معينه , ليُرتوى مما لا يروي الروح , ولعل هذا سبب استمرارهم في غيهم استمراؤهم له ؛لأنهم تشبعوا بذلك فلا تجد في نفوسهم ما يوقظ عزائمهم السليمة, خُـتم على قلوبهم السطحية فما أنت بهاديهم عن ضلا لتهم .
فيحتم على الأديب والكاتب مراجعة فكره قبل أدبه فبذا تقوى القريحة و تنثال المعاني وتـُحبك العبارات التي تُـدر العبرات .
وأما متصنعو الأدب فعليهم بغذاء الفكر, وإن لم يرتضوا ذلك فليبحثوا عن مهنة تزين الجدران فهي أولى بهم من تزيين أدبهم بما لا يُطاق

عدت عزيزتي سمو الكعبي..

للآسف بعض الكتاب ما أن يصفق لهم يصابوا بالغفلة و يتلبسهم الغرور..
الكتابة الأدبية بكل أنواعها تحتاج دائما لتجديد.. إذا ما فائدة التوقف عند نقطه معينه و الأستمرار عليها الكتابها نوع من أنواع الثقافة لهذا لابد لها من مرحلة تغيرية..
و تخضع للعديد من المراحل و الغربلة.. للآسف البعض يكتب وهو قد لا يفقه ما يكتب..
و كما ذكرتي يا عزيزتي يرصون الكلمات بعضها مع بعض وقد لا تأتي بمعنى ولا لها تفسير و يظنون أنها كتابة ..
متى وجد الفكر حتما ستكون هناك كتابة راقية تحمل شيئا و ليس لا شيء..
الفكر عندما يجتمع مع الكتابة يخلق الكثير من الإبداع و الكثير من الثقافة.. لابد من الثقافة و الوعي و الفكر.. الكتابة بلا فكر إذا هي ناقصة تماما..
بما أننا نعتبر الكتابة نوع من أنواع الثقافة إذا لابد لوجود الفكر فيها ..
متصنعون الادب بعضهم قد يحمل فكر ولكن يجهل أو يفتقر لبعض الأدوات التي تساعدة في دمج الادب و الفكر..

شكرا لكِ عزيزتي سمو الكعبي على هذا الموضوع الجميل..
تقبلي مروري البسيط هنا..
و كوني دائما بخير

[سمو الكعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيلة مهدي

عدت عزيزتي سمو الكعبي..

للآسف بعض الكتاب ما أن يصفق لهم يصابوا بالغفلة و يتلبسهم الغرور..
الكتابة الأدبية بكل أنواعها تحتاج دائما لتجديد.. إذا ما فائدة التوقف عند نقطه معينه و الأستمرار عليها الكتابها نوع من أنواع الثقافة لهذا لابد لها من مرحلة تغيرية..
و تخضع للعديد من المراحل و الغربلة.. للآسف البعض يكتب وهو قد لا يفقه ما يكتب..
و كما ذكرتي يا عزيزتي يرصون الكلمات بعضها مع بعض وقد لا تأتي بمعنى ولا لها تفسير و يظنون أنها كتابة ..
متى وجد الفكر حتما ستكون هناك كتابة راقية تحمل شيئا و ليس لا شيء..
الفكر عندما يجتمع مع الكتابة يخلق الكثير من الإبداع و الكثير من الثقافة.. لابد من الثقافة و الوعي و الفكر.. الكتابة بلا فكر إذا هي ناقصة تماما..
بما أننا نعتبر الكتابة نوع من أنواع الثقافة إذا لابد لوجود الفكر فيها ..
متصنعون الادب بعضهم قد يحمل فكر ولكن يجهل أو يفتقر لبعض الأدوات التي تساعدة في دمج الادب و الفكر..

شكرا لكِ عزيزتي سمو الكعبي على هذا الموضوع الجميل..
تقبلي مروري البسيط هنا..
و كوني دائما بخير

تواجدك اثرى الموضع وطرحك مرتب ومنظم هو ما ذكرتي اختاه

[سالم الريسي]

سمو الكعبي

واصلي طرحك ف أنا متابع.......................

لكي التقدير