|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#17
18-06-2010, 12:50 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
هلا اخوي فهد ... انا لم اقل انك خرجت عن محور الموضوع ابدا على العكس تماما كررت الثناء على تقبلك وجهة نظري واهداف طرحي وها انا ذاك اكرر شكرا ..سيدي وايضا اشدت في توضيحك للمصطلح اخ فهد ...هذا انا اتقبله بكل الرضا والقناعه وبحت بها لك علن وبعيدا عن الفلسفه انا لست بـ/فيلسوفه وتابعت ببعيداعن وعن ....دليل قناعتي التامة بما تفضلت... ولكن انت في ردك تفضلت ...بالتالي ((وتعتبر الجدلية أحد التوظيفات الممنهجة في الفلسفة لها أهدافها وآليات تنفيذها فلا يمكن أن تكون الجدلية تنبش في فراغ أو خواء ، ولذلك فإن الطريقة التي اتبعها من تقصدينهم اخت فاطمة تبتعد عن الجدلية كمنهج ، سميها ما شئتي ولكنها لا علاقة لها بالجدل / الجدلية .. على أن تكون لمن يجادل قيمه وإيمانه العميق بالقضية التي يدخل في جدليتها وله اهدافه السامية التي تنبثق من انسانيته ووجوده ككيان ينتمي إلى مجتمع قد يدخل معه في جدلية (اجتماعية) ولكنه لا بد أن يحترم الطرف الآخر مهما كان توجهه ..)) و .....بهذا القول سيدي ...وإن لم تمته بعين الحد ......ولكن مدلوله الفكري بعد الاستيعاب ___ان الجدال هو ظاهرة إجتماعيه لذا قلت بها اتفقنا على اساس ما تفضلت به واقولها لك لآن هي كذالك ظاهرة اجتماعيه ...بحته... فقد قال تعالى : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين 125 ) ولا اريد ان اخوض في هذه الاية بتفسير مني مخافة الزلل لا سمح الله ...ولكن قد - تمعنت في تفاسيرها كثيراً من قبل ....ومدركه إلى ما تشير .................. ...ومن هنا وضحت لك وجهة نظري في -اختياري (العنوان الحوار العقلاني ) بعيدا عن غور المصطلحات الفلسفيه وما شابه ... ولم اقصد بها ....عدم تقبل المصطلح نفسه ..... هذا والمعذره ايها القدير واشكرك مره اخرى على حضورك هنا .....لك الود سيدي 
|
|
|
 |
 |
العرض الشجري