|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
20-01-2014, 12:39 AM
|
||||
|
||||
الحلقة الخامسة بتأريخ:
17/ربيع الأول/1435هـ قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: ((القاعدة الرابعة: أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة، والدليل قوله تعالى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ})) قوله: ((القاعدة الرابعة: أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة)) الشرح: ذكر الشيخ رحمه الله أن المشركين في هذا الزمان أسوأ من مشركي العصور السابقة، فالمشركون في السابق كمشركي قريش كانوا يشركون بالله عزوجل في الرخاء فقط فيدعون الأحجار والأصنام والأشجار وغيرها، أما إذا وقعوا في شدة وأشرفوا على الهلاك فإنهم لا يدعون صنما ولا شجرا ولا حجرا ولا أي مخلوق وإنما يدعون الله وحده سبحانه وتعالى،، وأما مشركوا هذا الزمان فإن شركهم دائم في الرخاء والشدة لا يخلصون لله حتى في حالة الشدة بل كلما اشتدت بهم الأمور فإن شركهم يشتد فيزيدون في نداء أمثال عبدالقادر الجيلاني والرفاعي وغيرهم ويذهبون إلى قبورهم وينادون المدد يا فلان أغثني يا فلان أعطني يا فلان إلخ من أمور حتى لم تكن موجودة في الجاهلية،، وفرق آخر بين شرك المتقدمين وشرك المتأخرين وهو: أن المتقدمين كانوا يعبدون الصالحين من الملائكة والأنبياء والأولياء، وأما المتأخرون ففي جملة من يدعون ويعبدون أناس من أفجر الناس ومن أكفر الخلق كالحلاج وابن عربي وابن سبعين والبدوي وغيرهم،، قوله: ((والدليل قوله تعالى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ})) الشرح: استدل الشيخ على هذه القاعدة بالآية السابقة ومن الأدلة أيضا قول الله عزوجل: {وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنسَانُ كَفُورًا} وقوله تعالى: {وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ} قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: ((تمت، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم، وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين)) الشرح: ختم الشيخ رحمه الله هذا المتن المبارك بالصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه: والصلاة من الله هي الثناء عليه في الملأ الأعلى،، وصلاة الملائكة هي استغفارهم له،، وصلاة الناس هي الدعاء،، وختم بقوله: ((وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين)) عملا بقول الله عزوجل: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} انتهى التعليق على هذا المتن المبارك والحمدلله رب العالمين،، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كتبه واستقاه من شروحات أهل العلم: أبو ضياء البلوشي،،
__________________
~
 ~جَهَلَت عيونُ الناسِ ما في داخلي فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي دعني, فقلبي لن يكون أسيرا ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا وهو الذي قد قال في قرآنه وكفى بربّك هاديًا ونصيرا التعديل الأخير تم بواسطة رمزي ; 20-01-2014 الساعة 12:42 AM 
|
|
#2
20-01-2014, 08:57 PM
|
||||
|
||||
|
مثل هذا الموضوع يخلق اشكالية مذهبية سوف تقودنا الى مشاكل كثيرة ..
فارجوا من القائمين على المنتدى الانتباه له .. طرحه مسألة اكثر من خطيرة .. فإما أن يتم النقاش بمنطقية عالية الفكرية وشرح مطول حول الاختلافات .. هي مدارس فكرية ثم تم مذهبتها بعد ذلك.. لكن الخطورة في تصاعد الخلاف .. ونحن في غن عن ذلك.. ارجوا اقفال باب الحوار فيه لأنه موضوع خطير .. وتأكدوا أن الجهات الأمنية تتابع هذا الموضوع بحرص .. رغم أننا لا علاقة لنا بها في ذلك .. لكن حرصا على استمرار المنتدى ، ولا نريد اقفاله سادتي .. فالسلطة هنا في عمان ترفض مثل هذه الاطروحات ولا مانع لدي شخصيا في نقاشها ، لكن حرصا على استمرار المنتدى اتمنى أن نقنن التحاور في مثل هذه المواضيع المذهبية .. أما اذا كنتم تودون الحوار فيها فنحن مستعدون لذلك ... ولكم كل التحايا وانتظر ردكم سادتي ..
__________________
لا أملك إلّا نفسي ، وباستطاعتي أن أتحكم فيها في حالات الوعي ، أما في حالات أخرى فلا استطيع ، ورغم أنها سوف تقع في الخطأ ربما حسب مقياس المجتمع للخطأ فلن ألومها أبدا ، وستستمر الحياة سواء بالملامة أو بدونها
|
|
#3
22-01-2014, 01:17 AM
|
||||
|
||||
|
.../...
اقتباس:
هنا كانَ عرْضاً ( أكاديميًّا ) بحتاً في أصول الاعتقاد..وقد كانَ المظنون فينا جميعاً-وفينا بحمد الله الدارسون في الدراسات النقدية ومنهج النقد على مستوياته العليا والدنيا-أن نتقيد جميعاً بحيثية البحث المقدم..فمنْ أراد التعليق فليَكنْ على خط البحث المقدم نقداً بالموافقة أو المخالفة..والسلاح الوحيد في ذلك هو الحجة والبرهان... والشيخ الجليلُ المصلح محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في بحثه هذا المتعلق بـ ( التعليق على القواعد الأربعة ) لمْ يَدُرْ أبداً في خَلـَدِهِ التعصبَ المذهبي ولا إثارة القلاقل المذهبية ولا زعزعة الوحدة الإسلامية ولاَ..وَلاَ..ولاَ...الخ من هذه الاحتملاتِ الظنية التي استبقنا نحنُ بها نيَّة الشيخ وقوَّلناهُ ما لمْ يَقلْ..!!!! وإني أتساءل في غرابةٍ ودهشة : أين هي يا تـُرَى في صفحاتِ هذه العروض العقائدية العلمية النقية الصافية المؤصلة بأدلةٍ دامغةٍ من الكتاب ومن صحيح السنة عندنا..أين هي الإشارات أو التلميحات التي تصب في باب المذهبية المتعصبة وتصب في خانةِ بلبلة المجتمع وزعزعة أمنه..؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!! أنا أستغربُ هذا الربط العجيب-اللامنهجي واللامنطقي-بين بحثٍ في أصول عقيدة التوحيد التي ندينُ بها جميعاً ونتعبدُ اللهَ بها وبين كوْنِ هذا البحث يُثيرُ توتيراً مذهبيا وطائفيا...؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!! واللهِ لو كان بحث الشيخ هنا-وقد قرأته وتمعنتُ فيه حرفاً حرفاً كلمةً كلمةً-فيه ذرة واحدة من عصبية التمذهب لحجبْته على الفور..ودون تردد... ولنفرض مثلاً غداً-أخي فهد-أن شيْخاً فاضلاً من شيوخ العلم في سلطنة عمان-في مذهب الإباضية- قام بعرض بحثٍ نافعٍ في أصول العقيدة الإسلامية للإمام عبد الله بن إباض رحمه الله ورضي عنه..أإذا اعترضَ عليه واحدٌ من أحبتنا الذينَ يتعبدون اللهَ تعالى على مذهب الإمام مالك بن أنس-كما الحال عندي وفي بلدي-أو ممن هم من أتباع مذهب الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله..أيُمكنُ-وأنا رئيس القسم هنا-أن أستجيب لدعاة الاعتراض بحجب البحث الإباضي بزعم أنه فقط ( إباضي ) سيُزعزعُ الأمنَ والاستقرارَ ويُثيرُ البلبلة والقلاقلَ في المجتمع الوهابي أو المالكي أو الحنفي أو الشافعي أو الحنبلي أو الظاهري..أو..أو..؟؟!! أي سُخْفٍ..وأية ضحالةٍ في الفهم نكونُ إذا استجبنا لهذا الهراء العلمي والثقافي الممجوج..؟؟!!!! والشأنُ المثيل في هذا ينسحب على أي بحثٍ عقائدي،معروضٌ هنا بقلم الإمام عبد الله بن إباض..أو الإمام مالك بن أنس..أو الإمام جعفر الصادق...أو الإمام ابن حزم الأندلسي الظاهري..أو أيا كان من أيمة الإسلام الكبار رحمهم الله ورضي عنهم مدعوماً بأدلتهم من الكتاب والسنة وفي ما ترجَّحَ عندهم في الاستنباط والاجتهاد... تعاملنا-بحكم أمانة رئاسة القسم-ستكون بإذن اللهِ سواءً بسواء...ولن نقبلَ أحداً يرحل في تعليقه إلى اتجاهٍ آخرَ عن أصل البحث أبداً.... نحن هنا-أخي الكريم-نتعاملُ فقط بقاعدةِ (( اعرف الحقَّ تعرف أهلهُ،والرجالُ يُعرَفونَ بالحق ولا يُعرَفُ الحقُّ أبداً بالرجال ))..وهي قاعدة لا تخفى عليك في أهم أصول منهج النقد باعتبارك-أخي-ناقداً..وطالباً جامعيا..ودرستَ بالتفصيل المنهجَ في الطرح... أما الرحيل إلى اتجاهٍ آخر..لبحثٍ آخر..حولَ جذور المذهب ودلالاتِ الاصطلاح في بُعْدِها العُرفي..والاجتماعي..والتاريخي...والفيئوي..والطائفي..والايديولوجي...والسياسي...وحتى ( السيميائي )...فلكَ ذلكَ-أخي الكريم-هناكَ في دائرة ( الرأي ) و ( الرأي الآخر ) عبرَ رواق القضايا والآراء...وسنكون هناكَ معكَ في حوار ونقاش على أعلى مستوى بإذن الله من المنهجية والاحترافية وزخم الأكاديمية وفي طروحاتٍ موضوعيةٍ بحتةٍ،لا مكان لرعونة الأهواء ولا جموح العاطفة أو الخواء المعرفي والثقافي والعلمي....وفي نطاق هادئٍ من الهدوء والروية والرزانة والأدب والتعامل الأخلاقي الشرعي السامق السامي... سنكون هناكَ-أخي الكريم-في استعراض الحيثيات الخاصة بدلالاتِ الاصطلاح حول ( المذهب ) و ( الفرقة ) و ( الحزب )-تأريخاً وتاريخاً وواقِعاً-من حيث الجذور والأصول ومن حيث التطور التاريخي في بلادنا العربية والإسلامية ومن حيث العوامل-الإنسانية والإيديولوجية والاجتماعية والثقافية والفلسفية والأنثربولوجية المختلفة التي ساعدتْ في تكوينها وإيجادها ومآلِها-في عصر النهضة والاستعمار وما بعدهما-على الصورة التي هي عليها الآن-ولنا أن نستعرض معها أصول ( الفكر المذهبي )-في مضانه وروافده ومراجعه ومخطوطاته وما له وعليه-ولكل أن يُدلي بدلوه أمام الرأي العام،وليُناقشْ ويستعرض وما عنده في احترافٍ أكاديمي لا ينبو قيْد أنملةٍ عن منهج البحث والنقد المتفق عليه عندنا وعند كل مدارس النقد العالمية بصرف النظر عن المجال والموضوع المطروح..وإخالُ-أخي-أننا جميعاً-نحن طلبة الدراسات النقدية العليا،لا يَخفى علينا شيءٌ من تفاصيل ذلك المنهج الذي سنطبقه علميًّا-وباحترافٍ واقتدار-وبه وعلى حيثياتهِ سيتم النقد بإذن الله تعالى...وفي النهاية سنتركُ فقط للرأي العام الذي يقرأ ويتابع ويُحلل ويستقرئ ويستنتج ويستنبط الحُكْمَ النهائي والمفرزة الختامية..وسيكون هدفنا فقط وفقط : الوصول إلى الحقيقة ( الموْضوعية المجردة ) على ضوء الأدلةِ النقليةِ والعقلية التي يحشدها كل طرَفٍ لتعضيدِ وجهةِ نظره.... وواللهِ ما أنآى بنفسي-ومنتدايَ الحبيب-عن إثارةِ هذه النوعية من النقاشات إلا لعلمي أنها دائماً مثارٌ لرعونةِ العصبية المقيتة..لكنْ إن كان ولابد منها لوضع النقاط على الحرف وتجلية الأمر وتمحيصه فستكون هناك حواراتٌ فكرية وعلمية وثقافية هادئة،لكنْ فقط وفقط على بساط ( الطرح العلمي الفكري الأكاديمي المجرد )...وكَمْ نحنُ دائماً في حاجةٍ ماسةٍ إلى قولبة القضايا ورسكلتِها في قالبها العلمي حتى لا تتميع بالطرح العمومي الضحل..!! أما هنا-أخي الكريم-فأستأذنكَ أن يأخذ مَددُ الموضوع مجراه في سياقه الذي جَرَى فيه...ولتكنْ تعليقاتنا فقط هنا على ضوءِ ما تقررَ عند الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.... ...واصل-أخي الحبيب رمزي-مدَدَ هذه القواعد الأصولية....
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب... يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!  التعديل الأخير تم بواسطة يزيد فاضلي ; 22-01-2014 الساعة 03:15 PM
|
|
#4
26-01-2014, 09:43 PM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ طارح الموضوع المحترم الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني تنوع المصادر كما أنني أحمل على عاتقي امانه الوعي والتوازن المنطقي،وأحث الجميع هنا بالاستفاده مما يقدم من اطروحات ومواضيع تثري الادب بشتي أنواعه... الأساتذه الأفاضل أعتب على بعض المتعصبين،والمتسرعين،واخاطب الخلق الرفيع في السماحه وبعد النظر،وعدم الانزواء خلف بعض العقائد التى لا تورث الا العداء.. الموضوع جيد ويستحق المتابعه وكنت اتمنى ان تكون كل حلقه لو حدها على حده حتى تاخذ حقها ف المتابعه الحذف مثل هذه المواضيع الحساسه الثريه يجب ان نتعامل معها ايها الاخوه بحرفنه وأن لا نحذف رد مهما تدني أو تخالف حتى يبقي شاهدا ودليلا يدين المخطيء اخيرا سعه الصدر مطلوبه وطوله البال شهامه وليس ضعف للجميع احتراااامي
|
|
#5
27-01-2014, 01:06 PM
|
||||
|
||||
|
.../...
اقتباس:
فقط-أستاذنا-عندي تنويهٌ توضيحي صريح بخصوص تعليقكم الكريم حول ( الحذف )... الحذف الذي قمنا به في هذا الموضوع-أو الذي سنقوم به في أي وضع مشابه-لاَ علاقة له بمسألة ( المخالفة والموافقة أو أو اختلاف وجهات النظر ) وإنما الحذف الذي نراه واجباً وضروريًّا كان بسبب ( الخلل المنهجي في السياق الذي يتصل بموضوع البحث )،بمعنى : أن التعليقَ الذي يخرج به صاحبُهُ عن عنوان الموضوع ومحتواه هو الذي يَجبُ حذفه لأن بقاءَهُ سيكون عبئًا على الموضوع المطروح... ولنكنْ عَمَلِيين ودقيقين أكثر : موضوع الأخ الكريم رمزي كانَ هنا حولَ ( القواعد الأربعة للشيخ المصلح محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وتعليق المصنف عليها )،وهو كما ترى-ويعلمُ القاصي والداني-موضوعٌ علمي،أكاديمي،يستعرضُ منهجاً عقائديا محضاً في التوحيد وأركانه وشروطه وصحته ومبطلاته،مدعوماً بالأدلةِ الشرعيةِ من دقيق الآيات القرآنية وصحيح السنة النبوية... إذن..فالمنهج العلمي-في تعليقاتنا جميعاً-يقتضي أن نعلق على فحوى هذا الموضوع وعناصره،ولكلٍّ منا أن يتناولَ كلامَ الشيخ أو كلام الشارح ويُعمِلَ فيه مبضَعَ النقدِ بالموافقةِ أو المخالفة،حاشداً لتعضيد رأيهِ ما فتحَ الله عليه من الأدلةِ والشواهد والبراهين والحِجاج النقلي والعقلي..وهو حر أن يقولَ ما يشاء وكيفَ يشاء مادامَ فحوَى التعليق باقٍ في سياق الموضوع المطروح وعناصره... لكنْ-والموضوعُ هو هذا-فجأة يخرجُ علينا تعليقٌ لا يمُتُّ بصلةٍ للموضوع ولا لعناصره،يبدأ فيه صاحبُه الكريمُ في سَرْدِ موضوع ( الوهابية وهناتها السياسية والتاريخية وعن مزالقها ومثالبها ودواهيها ) فما أدري-سيدي الكريم-كيفَ سيخدمُ هذا التعليق جوهرَ الموضوع الأساسي المطروح..؟؟!!!! ولكَ-أستاذ سالم-أن تتصور لو أن أي موضوع ( إسلاميِّ ) آخرَ نزلَ في قسمنا هنا،ثم فتح المجالُ للحبل على غاربه لأي تعليقٍ جزافي،يخبط خبط عشواء في أي فكرةٍ وفي أي موضوع وفي أي طرحٍ..هل لكَ أن تتصور معي أية فوضى وأية عبثية ستعصفُ بمنهجية البحث واحترافيته التي نسعى إلى تقديم صورةٍ مشرفةٍ لها-للرأي العام المتابع لنا-وبموضوعية الطرح الجاد..؟؟!!! وقد قررتُ-باعتباري المسؤول العلمي والتنظيمي المباشر على القسم-أن مَنْ أرادَ أن يكشفَ عن رؤيةٍ أخرى في فكره وقناعته،فليُفردْ لها موضوعاً خاصًّا بها..ومرحباً وأهلاً وسهلاً به..وفيه-إن شاء الله-سنتناقش ونتفق ونختلف كما نشاء في نطاق أخوي راشد..وسلاحُنا في المناقشة هو قوة الحجة العلمية النقلية والعقلية... أنا-سيدي الكريم-عندما شرُفتُ بالقيام هنا على رئاسة القسم الإسلامي،كنتُ أدركُ جيداً أيَّ تكليفٍ عظيمٍ هو الذي أنيطَ به عنقي وكاهلي إلى جانب حظوَة التشريف التي طوَّقتْ عنقي... وكما قلتُ لأخينا الأستاذ عبد الله الراسبي في رسالةٍ خاصةٍ : إن الأمانة الشرعية والأخلاقية والعلمية التي أنطتُ بها تجعلني أسعى بكل إخلاصٍ وأمانةٍ واحترافٍ علمي وإبداعي وثقافي،وبكل خبرةٍ وحنكةٍ وحكمةٍ وكياسةٍ وجديَّةٍ إلى السير بسفينة القسم الإسلامي الناشىء حيثُ ينبغي أن يكونَ قامة ًوشامة ًبين أقسام المنتديات الإسلامية الأخرى في مواقع أخرى..وأمانتي فيه تفرض عليَّ أن أضعَ كل إمكاناتي ( الفكرية والأدبية والعلمية والمعرفية والثقافية والإبداعية ) في سبيل دفعه قدُماً إلى الأرقى والأعلى والأسمى والأجود والأكفأ بمعيتكم ومعية جميع إخواني وأحبتي الملتفين حولي في غير محاباةٍ أو مداهنةٍ أو مجاملةٍ أو مسايرةٍ لهَوىً جامحٍ أو عاطفةٍ رخوَةٍ جانحةٍ.... أخي الأستاذ الحبيب سالم... يَعلمُ اللهُ تعالى أننا هنا فقط لأجل استرداد الجودة المفقودة التي قد تضيعها الرداءة الطائشة..ويعلم الله أننا في سبيل ذلكَ لا نبيتُ النية لأي هدفٍ أو غايةٍ غيرَ الهدف النبيل والغاية الأنبل،وشعارنا في ذلكَ هو الارتقاء دوماً إلى أعلى وأسمَى في فكرنا...وعلمنا..وثقافتنا...وإبداعاتنا...وطروحاتنا.... هذه هي وجهة نظري-أخي الأستاذ سالم-التي تفرضها عليَّ أمانتي في رئاسة هذا القسم،لم أداورْ فيها أو أناورْ..لأن مصلحة قسمي الإسلامي الحبيب عندي فوق أي اعتبار..وفوق رؤانا الضيقة..وفوق شخوصنا جميعاً حتى...لأن الحق الأبلجَ دائماً أعلى وأغلى...والله من وراء القصد وهو وحده يهدينا سواء السبيل...
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب... يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!! التعديل الأخير تم بواسطة يزيد فاضلي ; 27-01-2014 الساعة 01:16 PM
|
|
#6
01-02-2014, 02:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أن طرح هذه القواعد الاربع ما هي الا محاوله لاثارة اختلافات مذهبيه وفرض ان الوهابيه مذهب ؟؟ والا كيف يتم طرح تعليق لشخص مفكر مكفر والتفاخر به انه موسس مذهب يا اخي العزيز المذاهب معنا في السلطنه 6 اباضي حنفي حمبلي شيعي مالكي شافعي ولا وجود لمذهب سابع ( وهابي ) ابدا في جميع انحاء السلطنه بل يعتبر فكر فقط وقد قلت لك في ردي الذي حذفته ان اتباع هذا الفكر ينسبون الوهابيه الي شخص اخر الاخ يزيد انته اشرت في ردك انك لا تمانع في طرح موضوع مستقل عن محمد بن عبد الوهاب فالاخ عامر الناعبي طرح ذلك الموضوع ونقل الي الارشيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم التعديل الأخير تم بواسطة بو ميحد ; 01-02-2014 الساعة 02:28 PM
|
|
#7
01-02-2014, 05:53 PM
|
||||
|
||||
|
.../...
اقتباس:
عندما تقول-أخي-(( أن طرح هذه القواعد الاربع ما هي الا محاوله لاثارة اختلافات مذهبيه )) فهذا نسميه في مقدماتِ الطرح بـ : العموم الذي يقتضي الخصوص...أي أن الحُكْمَ الذي أطلقتَهُ عامٌّ وفضفاضٌ ويحتاج-حتى يفهمَ القارئُ الكريم-إلى كلامٍ دقيقٍ،مقرونٍ بأدلةٍ وشواهدَ نقليةٍ أو عقليةٍ... والسؤال المنطقي المنهجي الذي سأوجهه إليكَ،حتى يكون نقاشنا علميًّا ودقيقاً..هو : - أمامَكَ أربعُ حلقاتٍ لـ ( متن القواعد الأربعة )...أين ترَى بالضبط..وبدقةٍ أن كلامَ الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في أصول هذه العقائد القطعية ( إثارة ً) لزوبعة الاختلاف المذهبي...؟؟ حددْ بالضبط جملاً وفقراتٍ من كلامه...؟؟ وما الدليل الشرعي والفقهي والاستنباطي-وحتى الاجتهادي-على دعْوَاكَ هذه..؟؟ ومَنْ من علماءِ الخلف والسلف خالفه مخالفة كلية في شرحه لهذه القواعد..؟؟ وما أدلتهم من الكتاب والسنة أو الإجماع على ما ذهبوا إليه..؟؟...وبالتالي : من أين لكَ هكذا..وبكل بساطةٍ..رحتَ تحكمُ على القواعد العقائدية-من خلال الحلقات الخمسة-أنها مظنة ( لإثارة الاختلافات المذهبية )..؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ننتظرُ منكم-أخي-أن تنورونا..وجزاكم الله خيراً......
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب... يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!
|
|
#8
01-02-2014, 08:02 PM
|
||||
|
||||
|
.../...
صدقتَ-أخي-هذا هو فصل الخطاب حين نختلف في تراحمٍ إن شاء الله...
الموضوع أمام أحبتنا في الرأي العام..ولنترك لكل ذي بصيرةٍ أن يقررَ-برأيه الحر الموضوعي-ما يراه...
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب... يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!
|
|
#9
01-02-2014, 08:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
|
|
#10
01-02-2014, 09:16 PM
|
||||
|
||||
|
.../...
...والشكر موصولٌ لكَ أخي الكريم بوميحد...
ومشاعري لكَ-أخي-بالمثل يعلم الله تعالى... ولكنني-كما قلتُ لكَ سابقاً ومراراً وتكراراً-نحن هنا في قسمنا الإسلامي لا نتعاملُ لمجرد رضى العواطف ومسايَرة الأهواء والنزول-في الموافقة والمخالفة-بإيعازٍ من ميولاتنا لمن نحب أو لمن نكره... نحن هنا-أخي الكريم-أمام أمانةٍ شرعيةٍ وأخلاقيةٍ وضميريةٍ وعلميةٍ وثقافيةٍ في رئاسةِ هذا القسم،وقد أليْنا على أنفسنا-كعهدٍ وميثاقٍ-أننا لن نجاملَ أو نحابي أو نهادنَ أو نداهنَ أحداً،أيًّا كانَ على حساب الحق وعلى حسابِ ( الأمانة العلمية ) التي أنيطَ بها عنقَنا... وكنْ على يقينٍ-أخي بوميحد-أن التعاملَ سيكونُ سواءٌ بسواءٍ في أي موضوعٍ أو أي طرحٍ يسعى به صاحبُهُ إلى سحْبِ أهدافِ وغاياتِ القسم الإسلامي إلى التسفل والضحالةِ العلمية والتميع الفكري..والأيام بإذن الله تعالى-مادمنا على رئاسة هذا القسم الجليل الرفيع السامي الوضيء-ستثبت لكَ ذلك... وسنبقى-بإذن الله-عيناً ساهرة ً،وفكراً علميًّا وثقافيًّا وإبداعيًّا يَقِظاً...شعارنا في التعامل : هو الخلق الرفيع والأدب الجم والتصارح والوضوح..وهدفنا في الغاية : هو الجمعُ في هذا القسم بين روح الأصالةِ-كما في منهج السلف جميعاً-في وسطيةٍ واعتدالٍ وتوازنٍ وبين وثبةِ المعاصرة البناءة الخلاقة القائمة على المنهج العلمي الأصيل ( في الطرح والحجة والحوار والإثراء والمناقشة والاستنتاج )..وشرفنا في النهاية : هو أن لا نزعمَ أننا فرائدُ زمانهم-بين المنتديات الأدبية الأخرى وأقسامها الإسلامية-ولكننا حتى لا نحتقرَ أنفسَنا،نحب أن نكون رقماً علميا وأدبيا وإبداعيا وثقافيا صعباً بينهم في المعادلة الإبداعية والعلمية والثقافية العالمية... لذا-أخي بوميحد-أقسم لكَ بالذي خلقني وسأعود إليه..أنا ما فكرتُ لحظة ًوما سأفكر لحظة ًأن الحذفَ أو الحجبَ أو الإبقاءَ يأتي بدوافع ضيقة أو من حساباتٍ صبيانيةٍ قزميةٍ صغيرة... حاشا لله أخي..هذه ليستْ أخلاقي ولله الحمد ولا طريقتي في التعامل وقد انتسبتُ-ولله الحمد-إلى عشرات المواقع والمنتديات-العربية والأجنبية-وشرفتُ بإدارةِ أو رئاسةِ أو رقابة العديد من أقسامها وأروقتها..والحمد لله رب العالمين..أنا كما أنا في كل منتدىً وموقع..ما دخلتُ هنا وهناك بأسماء أو رموش مستعارة مختلفة..ولا غيرتُ من مبادئي أو لونتُ قلمي هنا وهناك بألوان مختلفة من القناعات والمبادئ والمُثل... أنا قناعتي الثابتة الدائمة التي لا تتغير أو تتلون هي : الإخلاص لله تعالى في الرضى والسخط..الجودة والكفاءة الإبداعية والعلمية والإتقان في كل طرح وإبداع..الالتزام بالموضوعية والإنصاف الشرعي والعلمي والأخلاقي في كل مهمةٍ أنطتُ بها... أنا أقول لكَ-أخي الكريم-هذا الكلام حتى لا تعتقد أن أخاكَ يزيد تجده في منتدياتٍ بإيهابٍ وشكل ولون وفي منتدياتٍ أخرى بإيهابٍ وشكل ولون وجلدٍ آخر... والتجربة دلتني-أخي الكريم-أن أخطرَ شيءٍ يدمر الإبداعَ الثقافي والعلمي والتربوي في أي منتدًى أدبي هو عندما تتحكم فيه الأهواء وتسيره المداهنات وتشيعُ فيه الولاءات للأشخاص والأقلام وتكثر فيه المجاملات وتصفية الحسابات الشخصية على حساب الحق والأمانة في القول والطرح.... أنا هنا-بإذن الله تعالى-ثابتٌ على مبدئي الذي تربيْتُ عليه وتتلمذته على خيرة أساتذتي وشيوخي في رحلةِ دراسةٍ وتدريسٍ،استهلكتْ مني-وما زالتْ-أكثرَ من خمس وثلاثين سنةً..!!! وفي النهاية...هل معنى ذلك أنني أزعم لنفسي الحقيقة المطلقة..؟؟!!! حاشَا لله وما لمثلي يجرؤ زعمَها... لكنني هنا أنا بتفكيري..وقناعاتي..وإدارتي..ورئاستي للقسم الإسلامي أزعُمُ أنني تلميذٌ لكل الأفكار والأسس الهادفة التي تأسستْ عليها خيرة الأقسام الإسلامية في أي منتدًى عربي أو عالمي ناجح جاد...وحسبي في النهاية صوابُ المتجه وشرفُ المقصد... والله تعالى يهدينا دائماً سواء السبيل... ..كما قلتُ لكَ سابقاً-أخي-بخصوص مشاركتكَ : أفردْ لها موضوعاً مستقلاً،خارج موضوع شرح ( القواعد الأربعة ) في مكان الرأي والرأي الآخر-إن كانت الإدارة الكريمة ترى مصلحة في ذلكَ-وسنكون هناك في الاستفادة منكَ ومناقشة آرائكَ الكريمة بإذن الله..
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب... يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!! التعديل الأخير تم بواسطة يزيد فاضلي ; 01-02-2014 الساعة 10:36 PM
|
|
|
|
 |
 |
العرض المتطور
