موضوع للنقاش... ] هل حقا فاقد الشيء لا يعطيه..؟[

[أبو المؤيد]

مرحباً نبيلة:

{فاقد الشيء لا يعطيه}، لو ابتعدنا قليلاً عن "العطاء" واتجهنا إلى "فقدان الشيء"، عندها نجد أن الفقدان موجود أساساً في الصفات البشرية، فالفقدان معناه أنك كنت تمتلك هذا الشيء فعلاً ثم أضعته، وربما تجده أو لا تجده مستقبلاً، وحسب الطبيعة البشرية لا بد لكل من أضاع شيء أن يستمر بالبحث عنه.

نأتي للعطاء: فما دام الشخص في موضع بحث عن ما فقد فكيف له أن يعطيه وهو بالأساس لا يملكه، يعني كإعطاء شخص سمكة بالبحر، فالعطاء يكون لشيء ملموس أو محسوس، ولا تتوفر هذه الشروط في العطاء الموجود هنا، أي أنه لا يملك ما يعطى.

أيضاً الفقدان هو نوع من أنواع "النسيان"، فربما تعود الذاكرة لذلك الشخص فيجد ضالته ويبدأ بتصحيح الأوضاع، لكن هذا النوع من الفقدان هل من الممكن أن يكون دائم؟، باعتقادي ممكن وخصوصاً مع ضغوط الحياة ومنغصاتها، وهنا من الصعب أن نقول أن هذا الشخص "غير مبالي أو غير مهتم".

نأتي للخلاصة وهي: أن هذه المقولة خطأ ولا تمت للواقع بصلة، والإنسان يستمر بالعطاء في كل مناحي الحياة لكن كل حسب أولوياته، ويشذ عن هذه القاعدة في حال تعرضه لصدمه أفقدته ما يلهمه، وفي هذه الحال نجده قد وصل لمرحلة "اليأس"، والفقد والعطاء من الممكن أن يتحدا ومن الممكن أن يتقاطعا، ويعتمد ذلك على نسبة تواجد الشيء المفقود.

دمتِ بخير.

[نبيلة مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى المعمري

مرحباً نبيلة:

{فاقد الشيء لا يعطيه}، لو ابتعدنا قليلاً عن "العطاء" واتجهنا إلى "فقدان الشيء"، عندها نجد أن الفقدان موجود أساساً في الصفات البشرية، فالفقدان معناه أنك كنت تمتلك هذا الشيء فعلاً ثم أضعته، وربما تجده أو لا تجده مستقبلاً، وحسب الطبيعة البشرية لا بد لكل من أضاع شيء أن يستمر بالبحث عنه.

نأتي للعطاء: فما دام الشخص في موضع بحث عن ما فقد فكيف له أن يعطيه وهو بالأساس لا يملكه، يعني كإعطاء شخص سمكة بالبحر، فالعطاء يكون لشيء ملموس أو محسوس، ولا تتوفر هذه الشروط في العطاء الموجود هنا، أي أنه لا يملك ما يعطى.

أيضاً الفقدان هو نوع من أنواع "النسيان"، فربما تعود الذاكرة لذلك الشخص فيجد ضالته ويبدأ بتصحيح الأوضاع، لكن هذا النوع من الفقدان هل من الممكن أن يكون دائم؟، باعتقادي ممكن وخصوصاً مع ضغوط الحياة ومنغصاتها، وهنا من الصعب أن نقول أن هذا الشخص "غير مبالي أو غير مهتم".

نأتي للخلاصة وهي: أن هذه المقولة خطأ ولا تمت للواقع بصلة، والإنسان يستمر بالعطاء في كل مناحي الحياة لكن كل حسب أولوياته، ويشذ عن هذه القاعدة في حال تعرضه لصدمه أفقدته ما يلهمه، وفي هذه الحال نجده قد وصل لمرحلة "اليأس"، والفقد والعطاء من الممكن أن يتحدا ومن الممكن أن يتقاطعا، ويعتمد ذلك على نسبة تواجد الشيء المفقود.

دمتِ بخير.

أهلا أخي و أستاذي العزيز
مصطفى المعمري..

يسعدني تواجدك هنا.. و يسعدني أيضا هذا الرأي الجميل..
شكرا لك و لهذا الحضور... كن دائما بالقرب من هنا فقد أفتقدناك كثيرا..

كل الاحترام و التقدير

[نبيلة مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرة الأبية

مرحبا بأستاذنا

وموضوعك شائق أخية

بالنسبة للمقولة : فاقد الشيء لا يعطيه.. فمن وجهة نظري أنها لا تنطبق دائما.. ومثلما أشار الأخوة سابقا.. فهناك أشياء يفقدها الإنسان في حياته كالحنان مثلا.. إلا أنه لن يرضى بأن يعيش أبناؤه كعيشه هو.. بل بالعكس قد يكون ذلك سببا في ضخهم بشحنات من حبه وحنانه..

أما إلى مدى تنطبق هذه المقولة.. فهي عند بعض الناس.. ممن غلب عليه طابع الأنانية مثلا.. فمثلما حرم هو من الأشياء التي يريدها.. أراد أن يذيق غيره مرارة ما ذاق.. فيحرمه منه..

أهلا بالعزيزة الحرة الأبية..
أهلا بكِ أيتها الأنيقة..
جميل ما كتبتي هنا..رد أعجبني.. و سأطرح عليك نفس الأسئلة التي طرحتها على ليلى و الأخ أبو سامي..

- لكن يا عزيزتي هناك من يقول بأن من فقد الآمان لا يمكن أن يشعر الأخرين بهذا الآمان الذي فقده فهل هذا صحيح..؟

-هل من الممكن أن يصل الإنسان إلى مرحة عدم القدرة على العطاء...؟و متى يكون هذا..؟

أتمنى أن تعودي هنا لتشاركينا النقاش فلازال هناك من يصر على أن المقولة صحيحة 100/100..

أتمنى عودتكِ

مودتي

[نبيلة مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرة الأبية

عدت أخية.. ولست ببعيدة بإذن الله..
أختي الغالية.. من يصر على هذه المقولة مئة بالمئة، فإنه قد لا يعي بإن هذه مجرد مقولة بشرية.. بها من الصحة، وبها من الخطأ.. وليس كلاما مقدسا أو بيانا منزلا من الرحمن.. بحيث نقول بأنها صحيحة مئة بالمئة.. أما بالنسبة التي طرحتها..
هناك من يقول بأن من فقد الآمان لا يمكن أن يشعر الأخرين بهذا الآمان الذي فقده فهل هذا صحيح..؟

أرى من وجهة نظري- وربما تكون ضيقة- بأنها غير صائبة، وغير خاظئة في الوقت نفسه، فكل شيء في البشر تحكمه الظروف، وتحكمه الطبائع والشخصيات، وليس كل إنسان فاقد الأمان لا يمكن أن يعطيه، وعلى سبيل المثال: لننظر إلى الدول المحتلة، أين هم من الأمان الدولي؟!!! وأين هم من الأمان الوطني؟!!! أغلب ذلك مغيب إن لم يكن كله... لكن انظري إلى عالمهم الخاص ( أسرهم ) كيف يتعاملون معها؟!! هل لأنهم فقدوا الأمان في أوطانهم، لا يستطيعون ترجمة الأمان في حياتهم، بل العكس أرى أنهم أكثر الناس حنوا.. وأعود لأقول.. ( بعضهم ).. لأن البعض الآخر شخصيات نتنة، وإن لم يفقدوا الأمان، إلا أنهم يحاولون ( حسدا ) أن يفقدوه غيرهم.. وإن كانوا بالفعل فقدوا الأمان في حياتهم ولم يستطيعوا أن يعطوه لغيرهم.. فهذا يعود على الإنسان، وكيف روض نفسه وهذبها.. أو كيف أقبح صنعها!!! فبيده جعل المر حلوا، والحلو مرا متى ما أراد ذللك.. ليست العبرة في الفقد، وإنما العبرة في كيف تفكر أنت؟!!!

السؤال الثاني..
-.هل من الممكن أن يصل الإنسان إلى مرحة عدم القدرة على العطاء..؟و متى يكون هذا..؟

نعم يصل الإنسان إلى مرحلة عدم القدرة على العطاء، وإضافة إلى ما ذكره أستاذنا سالم الوشاحي، أقول أن كل إنسان قد تطرأ عليه طوارئ معينة، تجعله مكتئبا مثلا من تصرف لم يعجبه، ويتخذ موقفا سلبيا منه، إلا أنه سيعود إلى طبيعته حتما، فهناك طبائع مؤقتة، تنتهي بانتهاء المؤثر.. فلو تلقيت خيانة من شخص ما، ستعيشين فترة زمنية محددة تتذوقين طعم المرارة، وترين أن الآخرين لا يستحقون أن نعطيهم شيئا، لأن التجربة التي مررت بها، قد علمتك بأن هناك ( خونة ) كثار، وأنه لا ثقة في أحد و.... و.... و.... إلا أنه مع مرور الزمن ستنسين أو تتناسين، وستجدين الحياة متفتحة رغم ما واجهتِ من تلك الخيانة .. وإن خليت خربت عزيزتي.. والإنسان طاقة .. والطاقة تنفذ.. ثم نعود لنشحنها فتعود الطاقة ونكمل حياتنا.. والعطاء كذلك .. سينفذ فترة .. إلا أنه سيعود.. وكما قلت كل ذلك تحكمه طبائع الإنسان، وعلى نوع التربية التي ربى نفسه بها، قبل أن يربيه الوالدين أو الغير..

دمتِ بود أختي العزيزة.. وعذرا على الإطالة.. إلا أن الحديث ذو شجون.. وهذا ما جعلني أطيل..

أهلا بالعزيزة
الحرة الأبية..
أهلا أيتها الرقية.. عودتكِ هذه جميلة جدا..
حملت الكثير .. شكرا لكِ أيتها العطرة..
و على العكس لم تطيلي بل على العكس أعطيت رأي جميل..
شكرا لك ..

مودتي

[مختار السلامي]

العزيزة

نبيلة مهدي

اتفق كثيراً مع الاخ الكريم ود الاكرف في حديثة هنا
نعم فاقد الشي لا يعطية وما ذكره اخي هنا هو الفرق ما بين فاقد الشي والمحروم منه وفي طبيعة الحال لا تنطبق هذه المقوله على كل امر فمثلا لا استطيع تطبيقها على موضوع الحنان والاحاسيس وما شابه ذلك لان هذه الامور لها مستوياتها مع نفس الانسان لا يوجد في الكون بأكمله شخص فاقد للحنان وخلافه بل هي مستويات وانتي ذكرتي بان الانسان كتله من المشاعر ولهذا فهو غير فاقد لذلك.
ربما ينطبق على فاقد البصر مثلا على فاقد السمع

الموضوع رائع ويتحمل كل التأويلات والأراء.

[نبيلة مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار السلامي

العزيزة

نبيلة مهدي

اتفق كثيراً مع الاخ الكريم ود الاكرف في حديثة هنا
نعم فاقد الشي لا يعطية وما ذكره اخي هنا هو الفرق ما بين فاقد الشي والمحروم منه وفي طبيعة الحال لا تنطبق هذه المقوله على كل امر فمثلا لا استطيع تطبيقها على موضوع الحنان والاحاسيس وما شابه ذلك لان هذه الامور لها مستوياتها مع نفس الانسان لا يوجد في الكون بأكمله شخص فاقد للحنان وخلافه بل هي مستويات وانتي ذكرتي بان الانسان كتله من المشاعر ولهذا فهو غير فاقد لذلك.
ربما ينطبق على فاقد البصر مثلا على فاقد السمع

الموضوع رائع ويتحمل كل التأويلات والأراء.

أهلا بأخي العزيز

مختار السلامي..

أحترم كثيرا و جهة نظرك و جهة نظر الاخ ود الاكرف.. أعجبني رأيك فعلا فاقد البصر لا يمكن الأبصار و الرأية و أيضا فاقد السمع..أجد بأن المقولة البعض يقولها في غير موطنها الصحيح فلهذا أثارت الكثير داخلي.. لكن هناك نسبة من صحتها...كما فهمت..
شكرا لك أيها الرائع و يسعدني كثيرا وجودك هنا..

كل الاحترام و التقدير

[عبدالملك البلوشي]

المقوله نسبيـــه

[نبيلة مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالملك البلوشي

المقوله نسبيـــه

أهلا أخي الكريم
عبد الملك البلوشي..

شكرا لحضورك الطيب..
وجهة نظر جميلة و أحترمها فليس كل من فقد شيء لا يمكنه أن يعطي فيه..

شكرا لك .

كل الاحترام و التقدير

[زهرة النوير]

مقولة غير صحيحة وما تعمم لأن السمات الشخصيه للإنسان تنبع من روحه وهي

غير متوارثة ولا مكتسبه ===


وحالها من حال (بعض الأقوال ) قد تنطبق على البعض فقط


مثل اللي إنحرم من كل شئ لأن والده بخيل == مابالصح هو يطلع بخيل (بالعكس يمكن يطلع من أكرم الكرماء)

ولو طلع بخيل مامعناه (لأنه هو إنحرم عاد يحرم غيره )

هذا والله أعلم ..

[نبيلة مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوار

مقولة غير صحيحة وما تعمم لأن السمات الشخصيه للإنسان تنبع من روحه وهي

غير متوارثة ولا مكتسبه ===


وحالها من حال (بعض الأقوال ) قد تنطبق على البعض فقط


مثل اللي إنحرم من كل شئ لأن والده بخيل == مابالصح هو يطلع بخيل (بالعكس يمكن يطلع من أكرم الكرماء)

ولو طلع بخيل مامعناه (لأنه هو إنحرم عاد يحرم غيره )

هذا والله أعلم ..

أهلا نوار بك هنا

فعلا هي غير متوارثه ولا مكتسبه..
وأيضا لا تنطبق على الجميع... وجهة نظر و أحترمها كثيرا...
شكرا لهذا الحضور ..

كل الاحترام و التقدير