![]() |
![]() |
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#3
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولم يكن معروف عنه انه شاعر ولهذه النقطه رمسه لاتحضرني كامله ...................... ..................... يابايع يلن بعت لفوارس وهذا كما عبيد لفوارس عدمو من سميم حافونيه دعوني على يدار مداكي والمجاوب خاطر يوم واحدآ عاد مانعرفاه حن نقرب فلان منعرفه اما الحصر ضاربات ارصص غير الزوالي والوسايد كان غير معروف عنه إنه شاعر اما محاورته مع حافظ بن محمد المسكري بدايتها في الرزحه حين إتفق الشعراء مع الشايب حافظ بأن المساجله بينه وبين نصيب قال من نصيب وكيف جنسه يكون...طبعآ دون أن يعلم نصيب بالأتفاق قال حافظ المسكري قولو للقاضي اليله بنكشف كتاب وبفضيلته نبغا كتابن ينقري ونبا تفاسيرن تدعي الشايب شباب يمسي ضعيف الحال ويصبح هنجري طبعآ محد من الشعراء تقدم ونصيب على النيه رجع الشايب حافظ وقال.. عن خمستن خلقو بلا امن وأب ولهم حكايه في زمان الأولي عطني فسرهن ياسلات الاطياب ولا تفضل لاتحضر في محضري ××وراع المعنى يستعنى×× وثار نصيب وجاوب وقال... ادم وحواء خلقو من زاخي التراب والخامسه ياحفظ كملت فسري عصى موسى وناقت صالح بالصواب وكبشن فدى النبي عن ذبح الخنجري وقال الشايب حافظ بعد إن دهش من الرد وحب يشوف تأكده من الأـجابه قال.. اربيعكم قصر ثنينه في الحساب وحافظ مايرضابه حساب القاصري ولوما محشم هالسلالت الاطياب والله لهمته في وريدي ومنحري ورد نصيب وقال.. خدرى وعفيه وعليها الستر وثياب ماتغرني زهوت صقيل البنجري لاتسوي قصت عيسى وفرخانه الذياب خدرى وقال إلهي عليه تغمبري وباليل صار طبل الميدان واتت المحاوره اعلاه غير انه كلام حافظ قبل ورد نصيب من بعد وإن كان في تعديلي غلط اطلب العذر من عبدالله الراسبي ثم من الجميع وارجو أن يتقبل مروري
__________________
ناس يحبو الفن مايعرفو المعنى شروى كباش العجم لي وردن معنى محمد السهيلي |
|
|
![]() |
![]() |