الى أهل الحق والاستقامه ( هذا ما تم نشره عبر الواتس اب )

[رمزي]

حياك ربي وبياك أخي بو ميحد،،
أعتقد أنكم أعطيتم الموضوع أكبر من قدره بكثير،،
أوضح لك المسألة وأنا سلفي ممن يصفهم الاخوة الاباضية بالوهابية،،
التكفير في الشرع ينقسم إلى قسمين،،
تكفير مطلق وتكفير معين،،
تكفير المطلق هو المتعلق بالأقوال والأفعال والأفكار،،
فمثلا يقال من رد حديث رسول الله فهو كافر،،
هذه العبارة أعلاه لا يراد بها تكفير ذات الشخص بل يراد بها أن يوصف الفعل بأنه فعل كفر،،
فلو قلنا مثلا أحاديث الرؤية -بما أن موضوع الخطبة متعلق بالرؤية- صحيحة ومن رد حديث رسول الله فقد كفر،،
هذا لا يراد به أن من أنكر رؤية الله عزوجل كافر، بل يراد به أن فعل رد الحديث الصحيح بحد ذاته كفر وهذا أعلاه يسمى تكفير المطلق،،
ومن هذا الباب الفتوى المشهورة لشيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله، التي كفر فيها الإباضية، فهو لم يرد بفتواه تكفير أشخاص الإباضية إنما أراد بالفتوى تكفير الأفكار فأنت وجميع الاخوة الإباضية دمكم ومالكم وعرضكم حرام ولا يحق لأحد أن يستحله دون وجه حق،،

طيب متى يقع الكفر على من رد الحديث أي متى نحقق تكفير المعين؟؟
يقع الكفر عليه بعد إقامة الحجة وإثبات شروط التكفير وإنتفاء موانع التكفير،،
والإباضية وكل من أول لوجود موانع عنده يحسبها هو موانع للرؤية يعتبر متأولاً ولا يعتبر كافراً،،

فاطمئن أخي العزيز لا أحد يكفر أشخاص الإباضية بل الإباضية حالهم كحال بقية المسلمين نسأل الله أن يتقبل حسناتهم ويتجاوز عن سيئاتهم،،

وأما بخصوص فعل الأخ، فالأصل أن الوزارة يأتيها البلاغ وتستدعيه فمن قوانين الوزارة وأنا موظف في الوزارة منع إطلاق هذه النعرات وطرح هذه المواضيع في خطب الجمعة وحتى أهل العلم سواء سلفية أو إباضية يأمرون الأئمة بمخاطبة الناس على قدر عقولهم ومسائل التكفير هذه ليست من المسائل التي تطرح أمام العوام من الناس،،

وبإذن الله حقكم سيصل إن كان لكم حق في الموضوع،،
فريح أعاصبك واستبشر بالخير،،

[إدريس الراشدي]

أخي العزيز بوميحد ؛؛
بداية أتمنى بل ونتمنى جميعا ان لا يأخذ الموضوع مسارا آخر يسبب بعض الحساسيات.

°° عموما .. بما يتعلق بذلك الرجل الذي كنت أتمنى ان يكون هناك تحفظا من ذكر اسمه ؛ ان تقدم شكوى رسميه الى الوزارة او الجهة المعنية لكي يستدعى ويخاطب في الأمر دون حدوث أي بلبلة ويمنع من إقامة مثل تلك الخطب التي تسيء بطريقة مباشرة الى الدين والمذهب وعلاقتنا ببعض كوننا ابناء إسلام وسلام وأبناء وطن واحد ، كما تسيء بطريقة غير مباشرة الى أمن الدوله حيث اننا بعمان ولله الحمد ننعم بالألفة والمحبة التي تربطنا معا بحب الوطن ولا ننظر الى تلك الفروقات. بل نسعى فردا فردا دائما الى لم شمل المجتمع فنكون اخوة متحابين في الله.

°° فتنة الدين من اشد الفتن ضراوة فلا يفترض بنا ان نفتح بابا لإشعالها ، وما ادراك عن صحابة لرسول الله اقتتلوا بسبب فتنة الدين وهم صحابة رسول الله ، لنعي تماما كلنا بأن لا طاقة لنا على تحمل اوزارها.

°° يا للغرابه ، يكفر فلان من الناس اخوانه ممن يشهدون بأن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بسبب فكر معين لا وبل يشن عليهم حربا كلاميه في الإعلام .. لحظة أخا الإسلام :

أنسيت اعداء الإسلام ممن يكيدون للإسلام والمسلمين ، فجئت تحارب اخوانك ؟؟

أنسيت يهود بني اسرائيل عندما يشردون ويذبحون اخواننا في غزة وفي كل فلسطين ؟؟ لتشن حربك ضد من هم تربطك بهم اخوة الإسلام

أنسيت مجازر بورما وغير بورما عندما يشن عليهم العدوان البغيض للإسلام حربا لا هوادة فيها ؟! .. لتهاجم إخوانك من المتقين بسبب فكر معين يختلف عن فكرك ؟!

سبحان الله .. سبحان الله .. سبحان الله

°° أكرر أخي الحبيب والعزيز بوميحد ،، من رأي لتجنب اي بلبلة ترفع شكوى للوزارة فيخاطب الرجل ويمنع من إقامة تلك الخطب المسيئه لبعضنا البعض وتضر بوحدة الإسلام والمسلمين. فلا نتشعب اكثر في الموضوع وعفا الله عمن أخطأ.


تقبل مروري بود .. ولك مني خالص التحايا ولإخواني الأفاضل الذين سبقوني
^_^

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس الراشدي

أخي العزيز بوميحد ؛؛
بداية أتمنى بل ونتمنى جميعا ان لا يأخذ الموضوع مسارا آخر يسبب بعض الحساسيات.

°° عموما .. بما يتعلق بذلك الرجل الذي كنت أتمنى ان يكون هناك تحفظا من ذكر اسمه ؛ ان تقدم شكوى رسميه الى الوزارة او الجهة المعنية لكي يستدعى ويخاطب في الأمر دون حدوث أي بلبلة ويمنع من إقامة مثل تلك الخطب التي تسيء بطريقة مباشرة الى الدين والمذهب وعلاقتنا ببعض كوننا ابناء إسلام وسلام وأبناء وطن واحد ، كما تسيء بطريقة غير مباشرة الى أمن الدوله حيث اننا بعمان ولله الحمد ننعم بالألفة والمحبة التي تربطنا معا بحب الوطن ولا ننظر الى تلك الفروقات. بل نسعى فردا فردا دائما الى لم شمل المجتمع فنكون اخوة متحابين في الله.

°° فتنة الدين من اشد الفتن ضراوة فلا يفترض بنا ان نفتح بابا لإشعالها ، وما ادراك عن صحابة لرسول الله اقتتلوا بسبب فتنة الدين وهم صحابة رسول الله ، لنعي تماما كلنا بأن لا طاقة لنا على تحمل اوزارها.

°° يا للغرابه ، يكفر فلان من الناس اخوانه ممن يشهدون بأن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بسبب فكر معين لا وبل يشن عليهم حربا كلاميه في الإعلام .. لحظة أخا الإسلام :

أنسيت اعداء الإسلام ممن يكيدون للإسلام والمسلمين ، فجئت تحارب اخوانك ؟؟

أنسيت يهود بني اسرائيل عندما يشردون ويذبحون اخواننا في غزة وفي كل فلسطين ؟؟ لتشن حربك ضد من هم تربطك بهم اخوة الإسلام

أنسيت مجازر بورما وغير بورما عندما يشن عليهم العدوان البغيض للإسلام حربا لا هوادة فيها ؟! .. لتهاجم إخوانك من المتقين بسبب فكر معين يختلف عن فكرك ؟!

سبحان الله .. سبحان الله .. سبحان الله

°° أكرر أخي الحبيب والعزيز بوميحد ،، من رأي لتجنب اي بلبلة ترفع شكوى للوزارة فيخاطب الرجل ويمنع من إقامة تلك الخطب المسيئه لبعضنا البعض وتضر بوحدة الإسلام والمسلمين. فلا نتشعب اكثر في الموضوع وعفا الله عمن أخطأ.


تقبل مروري بود .. ولك مني خالص التحايا ولإخواني الأفاضل الذين سبقوني
^_^

تشكر أخي ادريس على المرور الطيب أنا قمت بنقل كلااام ما قاااله الخطيب مسعود السرحاني ولو تقوم بالرجوع الى ردودي التى كنت أرد بها ستجد أننا قد كررت ما قاله الرجل أكثر من مره وانا لست مع هذا ولا مع ذاك وهذا ما قاله الخطيب مسعود السرحاني ( قال قال (ص) أنكم سوف ترون ربكم عيانا يوم القيامه ) وقال أيضا أيه قرانيه وكرر أن كل شخص يكذب الله ورسوله فهو كافر بدون أن يذكر أسم مذهب معين ونقلت ما كاتبه المدير خالد عايش فى رساله موجهه عبر الواتس اب فهنا السوال يطرح نفسه :
هل كل من يقرا أيه قرانيه او حديث نبوي ويقول كل من يكذب الله ورسوله هو كاااافر يستوجب القيام بدعوة كل من في قلبه ذره من الايمان بان يقف ضد هذا الشخص ويستوجب بتضحيه بمال و نفس ولي عوده أن شاء الله على ردود بعض الاخوه لانك مثل ما قلت ان مثل هذه الامورتمس بامن دوله وتثير فتن ويجب على الكل الوقوف ضد هذه الظواهر الدخيله

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمزي

حياك ربي وبياك أخي بو ميحد،،
أعتقد أنكم أعطيتم الموضوع أكبر من قدره بكثير،،
أوضح لك المسألة وأنا سلفي ممن يصفهم الاخوة الاباضية بالوهابية،،
التكفير في الشرع ينقسم إلى قسمين،،
تكفير مطلق وتكفير معين،،
تكفير المطلق هو المتعلق بالأقوال والأفعال والأفكار،،
فمثلا يقال من رد حديث رسول الله فهو كافر،،
هذه العبارة أعلاه لا يراد بها تكفير ذات الشخص بل يراد بها أن يوصف الفعل بأنه فعل كفر،،
فلو قلنا مثلا أحاديث الرؤية -بما أن موضوع الخطبة متعلق بالرؤية- صحيحة ومن رد حديث رسول الله فقد كفر،،
هذا لا يراد به أن من أنكر رؤية الله عزوجل كافر، بل يراد به أن فعل رد الحديث الصحيح بحد ذاته كفر وهذا أعلاه يسمى تكفير المطلق،،
ومن هذا الباب الفتوى المشهورة لشيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله، التي كفر فيها الإباضية، فهو لم يرد بفتواه تكفير أشخاص الإباضية إنما أراد بالفتوى تكفير الأفكار فأنت وجميع الاخوة الإباضية دمكم ومالكم وعرضكم حرام ولا يحق لأحد أن يستحله دون وجه حق،،

طيب متى يقع الكفر على من رد الحديث أي متى نحقق تكفير المعين؟؟
يقع الكفر عليه بعد إقامة الحجة وإثبات شروط التكفير وإنتفاء موانع التكفير،،
والإباضية وكل من أول لوجود موانع عنده يحسبها هو موانع للرؤية يعتبر متأولاً ولا يعتبر كافراً،،

فاطمئن أخي العزيز لا أحد يكفر أشخاص الإباضية بل الإباضية حالهم كحال بقية المسلمين نسأل الله أن يتقبل حسناتهم ويتجاوز عن سيئاتهم،،

وأما بخصوص فعل الأخ، فالأصل أن الوزارة يأتيها البلاغ وتستدعيه فمن قوانين الوزارة وأنا موظف في الوزارة منع إطلاق هذه النعرات وطرح هذه المواضيع في خطب الجمعة وحتى أهل العلم سواء سلفية أو إباضية يأمرون الأئمة بمخاطبة الناس على قدر عقولهم ومسائل التكفير هذه ليست من المسائل التي تطرح أمام العوام من الناس،،

وبإذن الله حقكم سيصل إن كان لكم حق في الموضوع،،
فريح أعاصبك واستبشر بالخير،،

أخي العزيز
أولا الوهابين هذا الاسم الحقيقي لهم نسبتا للموسس الفكر الوهابي ولم طلق عليهم الاباضه ثانيا لا أحد له حق التكفر وانا ضد كل من يكفر مسلم
ثالثا نا سني حنبلي ولم أطالب بتوقيف الخطيب بل الذي طالب بنقل خدماته المدير الاباضي خالد عايش
عبر رساله موجهه الى كل من في قلبه ذرة ايمان كانه يطالب بالوقوف ضد عدو من أعداء الله

[رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أخي العزيز
أولا الوهابين هذا الاسم الحقيقي لهم نسبتا للموسس الفكر الوهابي ولم طلق عليهم الاباضه ثانيا لا أحد له حق التكفر وانا ضد كل من يكفر مسلم
ثالثا نا سني حنبلي ولم أطالب بتوقيف الخطيب بل الذي طالب بنقل خدماته المدير الاباضي خالد عايش
عبر رساله موجهه الى كل من في قلبه ذرة ايمان كانه يطالب بالوقوف ضد عدو من أعداء الله

حياك ربي وبياك،،
بخصوص النسبة فالمؤسس هو محمد وليس عبدالوهاب، فعبدالوهاب هو والد الشيخ رحمه الله وبذلك النسبة خاطئة ولكن الأمر اشتهر بهذه النسبة،،
أما التكفير فالأصل فيه عند كل الفرق العقدية ينبع من الشرع وليس من الأشخاص فهو حق لله وحده ولذلك لا يقع على الأفراد إلا بعد إقامة الحجة الرسالية عليهم،،
ومعذرة أنا فهمت طرحك في الأعلى بصورة غير صحيحة، والمدير الاباضي ردة فعله طبيعية فالصراع المذهبي موجود مهما حاولنا أن نتجاهله والحمدلله السلطان قابوس كان سببا في هذا الأمن والأمان الذي نعيشه،،

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمزي

حياك ربي وبياك،،
بخصوص النسبة فالمؤسس هو محمد وليس عبدالوهاب، فعبدالوهاب هو والد الشيخ رحمه الله وبذلك النسبة خاطئة ولكن الأمر اشتهر بهذه النسبة،،
أما التكفير فالأصل فيه عند كل الفرق العقدية ينبع من الشرع وليس من الأشخاص فهو حق لله وحده ولذلك لا يقع على الأفراد إلا بعد إقامة الحجة الرسالية عليهم،،
ومعذرة أنا فهمت طرحك في الأعلى بصورة غير صحيحة، والمدير الاباضي ردة فعله طبيعية فالصراع المذهبي موجود مهما حاولنا أن نتجاهله والحمدلله السلطان قابوس كان سببا في هذا الأمن والأمان الذي نعيشه،،

أشكرك أخي رمزي على المداخله الطيبه :
لا خلاف في النسبه والتسميه فأشهار المذاهب والافكار بأسماء يتقلبها الجميع شي طيب مثلا موسس المذهب الحنبلي أحمد بن حنبل فأطلق على مذهبه الحنبلي ولم يطلق عليه الاحمدي كذلك موسس مذهب الاباضه عبدالله بن أباض أشتهر مذهبه بأسم المذهب الاباضي ولم يشتهر بالمذهب العبدلي أما أعتبارك لردة فعل المدير الاباضي صحيحه فهل هذا الرد لو قام به مدير شيعي أو سني ستعتبره وزارة الاوقاف والشؤون الدينيه ردة فعل أيضا وبما أن أنك موظف بوزاة الاوقاف والشؤون الدينيه جرب حظك وقوم بردة فعل

[رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أشكرك أخي رمزي على المداخله الطيبه :
لا خلاف في النسبه والتسميه فأشهار المذاهب والافكار بأسماء يتقلبها الجميع شي طيب مثلا موسس المذهب الحنبلي أحمد بن حنبل فأطلق على مذهبه الحنبلي ولم يطلق عليه الاحمدي كذلك موسس مذهب الاباضه عبدالله بن أباض أشتهر مذهبه بأسم المذهب الاباضي ولم يشتهر بالمذهب العبدلي أما أعتبارك لردة فعل المدير الاباضي صحيحه فهل هذا الرد لو قام به مدير شيعي أو سني ستعتبره وزارة الاوقاف والشؤون الدينيه ردة فعل أيضا وبما أن أنك موظف بوزاة الاوقاف والشؤون الدينيه جرب حظك وقوم بردة فعل

أستاذي العزيز غفر الله لي ولك،،
عندما قلت ردة فعل المدير طبيعية فالمراد بذلك أنه مشحون لوجود أخذ ورد من الجهتين وليس المراد بذلك أن فعله مسوغ، وأما بخصوص تجربة الحظ فيا سيدي الكريم أنا وأنت والمدير وكل مواطن في عمان لنا ولي أمر متكفل بحفظ حقوقنا وهو الموكل بتحقيق الأمن في هذا البلد وليس لنا ولا لذاك المدير أن نلعب دور القاضي والجلاد في نفس الوقت لأن المعادلة ستكون غير عادلة، ولذلك السلطان حفظه الله وظف وزراء ووكلاء ليخدموا المواطنين فوجهوا رسائلكم لهم وساعتها لكل حادثة حديث،،

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمزي

أستاذي العزيز غفر الله لي ولك،،
عندما قلت ردة فعل المدير طبيعية فالمراد بذلك أنه مشحون لوجود أخذ ورد من الجهتين وليس المراد بذلك أن فعله مسوغ، وأما بخصوص تجربة الحظ فيا سيدي الكريم أنا وأنت والمدير وكل مواطن في عمان لنا ولي أمر متكفل بحفظ حقوقنا وهو الموكل بتحقيق الأمن في هذا البلد وليس لنا ولا لذاك المدير أن نلعب دور القاضي والجلاد في نفس الوقت لأن المعادلة ستكون غير عادلة، ولذلك السلطان حفظه الله وظف وزراء ووكلاء ليخدموا المواطنين فوجهوا رسائلكم لهم وساعتها لكل حادثة حديث،،

أشكرك أخي رمزي على هذه العوده وطبعا حضرة صاحب الجلاله لم يقصر أبدا في أعطاء المواطن حقه بالكامل وسعيه في التخلص من الفتن وغيرها فأصدر قانون النظام الاساسي للدوله وهذه من ضمن مواده
الباب الثالث الماده 17
مادة ( 17 ) : المواطنون جميعهم سواسية أمام القانون، وهم متساوون في الحقـوق والواجبـات العـامـة، ولاتميـيز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصـل أو اللون أو اللغـة أو الـدين أو المذهب أو الموطن أو المركز الاجتماعي.
وأملي وأمل الجميع تطبيق هذا القانون

[رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أشكرك أخي رمزي على هذه العوده وطبعا حضرة صاحب الجلاله لم يقصر أبدا في أعطاء المواطن حقه بالكامل وسعيه في التخلص من الفتن وغيرها فأصدر قانون النظام الاساسي للدوله وهذه من ضمن مواده
الباب الثالث الماده 17
مادة ( 17 ) : المواطنون جميعهم سواسية أمام القانون، وهم متساوون في الحقـوق والواجبـات العـامـة، ولاتميـيز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصـل أو اللون أو اللغـة أو الـدين أو المذهب أو الموطن أو المركز الاجتماعي.
وأملي وأمل الجميع تطبيق هذا القانون

بإذن الله لنا في الأيام القادمة خير كثير،،
فقط لابد أن نرتقي في تعاملنا مع بعضنا البعض ونحاول فهم الآخر واحتوائه قبل التفكير في تطبيق العقوبة عليه فالمرء مرآة أخيه،،

[محمود النبهاني]

أشكركم جميعا لحواركم الهادئ ولكن قبل أن أدلي برأيي أنصحكم بعدم الدخول في النوايا إلا بعد التأكد من الرجلين بمقصودهما وما حدث بين الطرفين له أسبابه و كما نرى ردود الفعل كانت قوية من الطرفين .

مشكلتنا أننا لا نكتفي بعرض عقيدتنا وأدلتنا بل نتعدى ذلك بتحقير عقيدة الآخر وتكفيره .

عندما أردت شراء سيارة متوسطة لي ذهبت إلى أحد الوكالات وعرض لي المندوب موديلاته ومميزات كل موديل وعندما أردت مقارنة إحدى السيارات بسيارة من وكالة أخرى وأسأله عن الفرق بينهما قام بذم السيارة الأخرى في قوتها وكفاءتها وسعرها حتى أنه تعدى ذلك إلى تضليلي بالمعلومات التي تأكدت لاحقا بأنها مكذوبة.
بعدها ذهبت إلى الوكالة الأخرى وفعلت نفس الفعل فقال لي مندوب المبيعات هناك هذه سياراتي وهذه مميزاتها ولك أن تجرب قيادتها ولست مخولا بالمقارنة مع سيارة أخرى لأن هذا في السوق يسمونه البائع السلبي (قالها بالإنجليزي negative seller) والخيار لك بعد أن تقارن فأعجبتني أمانته وأسلوبه وعدم تعديه على الوكالة الأخرى.

للأسف واقعنا يقول أننا بائعون سلبيون وهذا ما فعله المدعو مسعود - والعهدة على الناقل - الذي لم يكتفِ بعرض عقيدته بل راح يتهجم على من يخالفه وهو يتوقع ردة الفعل ولذا لم يتجنب الفتنة في ولاية تضم عددا كبيرا ممن يخالف عقيدته في الرؤية.

أما رد المدعو خالد - إن صح عنه - فهو رد غاضب كان عليه أن يعالج المشكلة بقليل من الحكمة .

بالنسبة لتكفير الأخ مسعود لمن نفى الرؤية فنحتاج إلى وقفة

- ما السبب في ذكر هذا الموضوع و الكتب والمحاضرات مليئة به؟
- عندما كفر من ينفي الرؤية من قصد بذلك وهو في ولاية حسب علمي أن بها عدد كبير من الأباضية ولا يوجد بها شيعة؟
- عندما نكفر شخصا تكفير فعل أمام أناس من العوام , كيف يفهم العامة هذا التكفير؟
هل علمنا العامة ماهو تكفير المعين وتكفير الفعل أو كفر النعمة وكفر الشرك؟
العوام يفهمون كلمة كافر بأنه غير مسلم وليس لديهم تفسير آخر.

أعجبني أحد علماء الإخوان المسلمين وهو محمد سعيد حوى إبن المرشد السابق للإخوان في الشام حيث أنقل لكم كلامه بتصرف : أن من قال أن الرؤية غير جائزة فقد اجتهد لأن أحد معاني النظر هو الإنتظار ومن قال أن القرآن مخلوق فهو مجتهد لأن أحد النزول في القرآن جاء في بعض الآيات بمعنى الخلق.

وقال أيضا محمد سليم العوا أن الخلاف بين السنة والأباضية في أمور ستحدث يوم القيامة ولا يمكن الجزم بصحتها حاليا مثل الرؤية والشفاعة لأهل الكبائر المصرين عليها.

المشكلة فمين يبحث عن مواضع الخلاف ولو ابتعدنا عنها لتجنبنا شر الفتنة وهذا الإمام الشهيد - نحسبه كذلك - حسن البنا عندما رأى الشافعي يبطل صلاة الحنفي والعكس قال : نجتمع على ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا على ما اختلفنا فيه .

وللشيخ علي يحي معمر الليبي كلام جميل فيمن يعطي نفسه الألقاب للامعة مثل أهل الحق وأهل السنة وأهل التوحيد في مقال بعنوان مفاهيم يجب أن تختفي .

اعلملوا يا أخوة أننا أهل - سنة واباضية وشيعة - ومن يثير الفتنة يريد أن يفرق بين الزوج و زوجه والولد وأمه بسبب تزاوج المذاهب لدينا في عمان مع بضعها .

وعلى الأخوة السنة أن يتقبلوا هذا الخلاف بروح طيبة كما على الأباضية تقبل إخوانهم السنة والشيعة فهناك فتاوي خارجية معلبة تريد أن تجعل الدول الأخرى تتدخل في سياسة بلدنا الحبيب عبر المذهبية وتحرض المذهب على الآخر لتكون عمان كالصومال و أفغانستان فمثل هؤلاء التكفيريين لن يهدأ لهم بالاً حتى نرى المذابح وتفجير الأسواق على الأبرياء في كل بلد إسلامي وما حدث في فلسطين والعراق ليس ببعيد عنا فهذه الجماعات التكفيرية وقفت مع الأمريكان واليهود في تثبيط المجاهدين بل أودى الأمر بقتلهم بحجة أنهم لا يطبقون الشريعة وكأن أمريكا وإسرائيل هي من تطبق الشريعة.

اعلموا يا إخوة أن المذهبية إن دخلت إلى مجلس أفسدته فكيف بها إذا انتشرت في بلدنا .

نسأل الله الهداية للجميع

الأخ بو ميحد أشكر لك غيرتك
ملاحظة بسيطة : يقال الإباضية وليس الإباضة
الأخ يزيد فاضلي : كلامك طيب ولكن لايجوز لعن الصحابي عمر بن الحمق لأنها كانت فتنة بين الصحابة وإن كان يجوز اللعن لقمنا بلعن مروان بن الحكم الذي أجج هذه الفتنة على الخليفة الثالث وتسبب في قتله.
فقد قام الشيخ محمد حسان بلعن هذا الصحابي وحرف إسمه من الحمق إلى الأحمق فغضب منه علماء الأمة إلى أن تاب ورجع عن قوله.
الأخ رمزي : شكرا على التوضيح وكلمة الخوارج كلمة قاسية تعني الجفاء والغلظة وقتل الأبرياء وتكفيرهم ورميهم بالشرك وهذا لا نجده في أي مذهب إنما هؤلاء قوم ترفضهم جميع المذاهب.