صـــــرخة شـــــرف "

[سيف الرواحي]

غصون الشاعرة المجدة في طريق الإبداع
جميل جدا هذا النص قرأته من قبل واستمتعت به حتى أطرب الذائقة

أعجبني مطلع القصيدة حين قلت ِ:
أعـــــــزيك انا يا بوي في حزة الموت
صرخة شـرف هزت جمود الثوانــــي "

ثم جاءت قوة البيت الثاني تعزيزا لقوة البيت الأول
الظلم خنجــــــــر غدر بيدين طاغــوت
سدد على عرضي الرصين ورمانـــي"

بداية قوية جدا تعطي دافعا لقراءة الباقي بنهم

غير أن كلمة الظلم في البيت التالي أدت إلى خلخلة رصانته لا سيما وأنها ذُكرَت في البيت الذي قبله:
هبّت هبوب الظلــــــم بهتان ونعــــوت
من عرقي ودمــــي يجيني هوانــــــي"
البيت جميل جدا ولكن تتابع الكلمة في بيتين متتاليين غير محببة فلو بنيت ِ للمجهول بحيث تبعدي القارئ عن المباشرة مثلا: هبت هبوبه .... وأكملت ِ البيت لكان رصينا

وهنا احترت في قولك: غير الندا ســـــم ٍ جـــــرى في لساني"
حيث لم يمر عليَّ قول من حيث البلاغة بهذا المعنى وإن كانت القصيدة شعبية
إلا إن كنت ِ تقصدين بأن الكلام الجميل الذي يشبه الندى والذي كان يجري (في) لسانك تغير إلى سم من القول
قد يصح هذا ولكن كلمة (في) تختلف عن (على) في المعنى ولا تتشابهان إلا كونهما حرفا جر
أما إن كان المقصود بالسم أصل السم فهو خطأ إذ لا يجري على اللسان إلا الكلام، وما عدا ذلك فهو غير وارد ويعتبر من اجتهادات الشاعر الشخصية
قال الله تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ)
وقولهم: جرى على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قولا مبينا
وقولهم: كلمة جرت على لسان العرب
وقولهم: حديث من أروع ما جرى على لسان العرب
وقولهم: البيان هو ما جرى على لسان كل قوم

يبقى اجتهاد وتبقى الفيصلة في جعبة الشاعرة
وأبقى ممن يحبون حرفك أختي غصون
أعتذر إن كانت هناك إساءة لك
لك الود الجميل

.

[غصون يانعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الرواحي

غصون الشاعرة المجدة في طريق الإبداع
جميل جدا هذا النص قرأته من قبل واستمتعت به حتى أطرب الذائقة

أعجبني مطلع القصيدة حين قلت ِ:
أعـــــــزيك انا يا بوي في حزة الموت
صرخة شـرف هزت جمود الثوانــــي "

ثم جاءت قوة البيت الثاني تعزيزا لقوة البيت الأول
الظلم خنجــــــــر غدر بيدين طاغــوت
سدد على عرضي الرصين ورمانـــي"

بداية قوية جدا تعطي دافعا لقراءة الباقي بنهم

غير أن كلمة الظلم في البيت التالي أدت إلى خلخلة رصانته لا سيما وأنها ذُكرَت في البيت الذي قبله:
هبّت هبوب الظلــــــم بهتان ونعــــوت
من عرقي ودمــــي يجيني هوانــــــي"
البيت جميل جدا ولكن تتابع الكلمة في بيتين متتاليين غير محببة فلو بنيت ِ للمجهول بحيث تبعدي القارئ عن المباشرة مثلا: هبت هبوبه .... وأكملت ِ البيت لكان رصينا

وهنا احترت في قولك: غير الندا ســـــم ٍ جـــــرى في لساني"
حيث لم يمر عليَّ قول من حيث البلاغة بهذا المعنى وإن كانت القصيدة شعبية
إلا إن كنت ِ تقصدين بأن الكلام الجميل الذي يشبه الندى والذي كان يجري (في) لسانك تغير إلى سم من القول
قد يصح هذا ولكن كلمة (في) تختلف عن (على) في المعنى ولا تتشابهان إلا كونهما حرفا جر
أما إن كان المقصود بالسم أصل السم فهو خطأ إذ لا يجري على اللسان إلا الكلام، وما عدا ذلك فهو غير وارد ويعتبر من اجتهادات الشاعر الشخصية
قال الله تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ)
وقولهم: جرى على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قولا مبينا
وقولهم: كلمة جرت على لسان العرب
وقولهم: حديث من أروع ما جرى على لسان العرب
وقولهم: البيان هو ما جرى على لسان كل قوم

يبقى اجتهاد وتبقى الفيصلة في جعبة الشاعرة
وأبقى ممن يحبون حرفك أختي غصون
أعتذر إن كانت هناك إساءة لك
لك الود الجميل

.

اخي سيف ...
مرورك تشريف بحق وملاحظاتك جميله ودائمآ تضيف لي الكثير ..
..
فقط للتوضيح ..
الظلم تكرر لأنه سبب الصرخة ومحور القصيدة ولا مانع من تكرار المفردة لإبقاء ذهن المتلقي مرتبطآ بمحور القصيدة وتكثيف التأثير العاطفي ..
والتكرار بين مؤيد ومعترض بين النقاد وانا اؤيده في مثل هذه الحالة واراه يخدم ما اريد ايصاله من شعور ..
أما الندا فالمقصود به النداء وهو الصرخة وهنا بمثابة السم ..
البيان والكلام تستخدم له "على" ولكن هنا شبهته بالسم والسم يكون "في" لتغلغله في اللسان وشرايينه ..


جميل ان نختلف ومن اختلافنا نتعلم ..

ويبقى الود عامرا ..

شكرا لك اخي سيف بحجم السماء ..

غصون