تنبيه هام

[ود الاكرف]

بالنسبة للطياح هو موجود وقديم وليس جديد بل ان كل الناس حتى من ينكر الطياح يعرف ان هناك طياح ولو كان فعلا هناك تنبية للشاعر اذا طاح شئ في قصيدتة لما كان هناك كلام اصلا والطياح موجود منذ انشاء الميدان في حكم السيد تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي وهو احدى ركائز الميدان لم تسقط منه هذه الركيزة ابدا ويوم تعلمنا كتابة قصائد الميدان كان تعلم تجنب الطائح من اهم ماتم التركيز عليه وبالنسبة للقوانين في المنتدى أنتم من تضعونها هنا /وهناك ديوان قريب جدا ويضم قصايد بين ميدان ومسبع وفيه مرادات لكثير من الشعراء الذين ساجلوا الشاعر والذين ساجلوا ابوه والذين ساجلوا ابو ابوه من السلطنة ودولة الامارات من العمانيين المتجنسين هناك وشعراء قطريين متجنسين وبعض من الكويتين المتجنسين ايضاواصلهم من عمان ومساجلات مع شعراء عمانيين بعضهم مشهور وبعضهم مغمور وصورهم ومعلومات عنهم والقاب اسرهم والكتاب جاي من لبنان مباشرة وهنا للتسويق والبيع فقط/ وتقبل مروري

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الاكرف

بالنسبة للطياح هو موجود وقديم وليس جديد بل ان كل الناس حتى من ينكر الطياح يعرف ان هناك طياح ولو كان فعلا هناك تنبية للشاعر اذا طاح شئ في قصيدتة لما كان هناك كلام اصلا والطياح موجود منذ انشاء الميدان في حكم السيد تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي وهو احدى ركائز الميدان لم تسقط منه هذه الركيزة ابدا ويوم تعلمنا كتابة قصائد الميدان كان تعلم تجنب الطائح من اهم ماتم التركيز عليه وبالنسبة للقوانين في المنتدى أنتم من تضعونها هنا /وهناك ديوان قريب جدا ويضم قصايد بين ميدان ومسبع وفيه مرادات لكثير من الشعراء الذين ساجلوا الشاعر والذين ساجلوا ابوه والذين ساجلوا ابو ابوه من السلطنة ودولة الامارات من العمانيين المتجنسين هناك وشعراء قطريين متجنسين وبعض من الكويتين المتجنسين ايضاواصلهم من عمان ومساجلات مع شعراء عمانيين بعضهم مشهور وبعضهم مغمور وصورهم ومعلومات عنهم والقاب اسرهم والكتاب جاي من لبنان مباشرة وهنا للتسويق والبيع فقط/ وتقبل مروري

تشكر ود الاكرف على هذا الجهد الكل يعترف انه في طايح في الميدان وتجتمع في عدة حروف وهي(سكر بزه )وسبق لك ان تحدثت عن سنن الميدان فاي سنه من هذه السنن التي تتشدق بها أصدرت حقاً لشاعر يقسم الكلمه الى عدة حروف ويقوم بالجمع والطرح ويستخرج كلمه يرتكز عليها في الطياح واي سنه سقطت على شاعر ميدان كلمه في بداية الشطر أو منتصفه ثانياً أنته حكمت على الاخ محمد الراسبي أن شعره طايح فالشاعر لم يقل كلمات ميدان بل ينقل ويقول كلمات فنون أخرى لا تلتزم بالطايح الا أذا كان قصدك تقوم بسن قانون جديد حول الساقط في الرزحه والعازي والهبيه وتشحشح وابو زلف فهنا لو مارس شاعرنا محمد الراسبي فن الميدان أكيد انه سوف يفلح ويتفوق لان بلدة الوافي هي بلد ميدان حيث كانت ملتقى الثقافات الشعريه والفنون ويقام فيها ميدان يحضره شعراء من جميع الولايات وكانوا عندما يتحركون من عند الدهريز الى الصاروج يأخذون أسبوع هذا عندما يكون الميدان عند خدام ولاد فارس وعندما يكون عند خدام ولاد ربيع ياخذون أسبوع من الدهريز الى عود ناصر ولقد خصص الاهالي غيله (نخل) ينفق منها على هذا الفن العريق ويطلق عليها غيلة الميدان وهي موجوده الى يومنا هذا وتسمى غيلة الميدان ولكن لامور خارجه عن الاراده بدء الميدان بالانحسار ونحن الان نقوم بالحفاظ على الموروث من الاندثار من جهة أخرى تحدثت عن الكتاب الاول وهو كتاب السنه وتكلفنا جهداً للبحث عن هذا الكتاب فلم نجد له أثر لا في مكتبه وزاره التراث ولا في قسم المخطوطات وها أنته اليوم تحدث عن كتاب سوف يصدر قريباً مطبوع في لبنان هنا نسئلك عن اسم الكتاب ومن موئلفه ومن قام بتنقيحه وعلى نفقه من طبع وهل مصرح ببيعه وتسويقه من قبل زوارة التراث لنستفيد من هذا الكتاب المنتظروشكرا وتقبل مروري

[الرشاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

تشكر ود الاكرف على هذا الجهد الكل يعترف انه في طايح في الميدان وتجتمع في عدة حروف وهي(سكر بزه )وسبق لك ان تحدثت عن سنن الميدان فاي سنه من هذه السنن التي تتشدق بها أصدرت حقاً لشاعر يقسم الكلمه الى عدة حروف ويقوم بالجمع والطرح ويستخرج كلمه يرتكز عليها في الطياح واي سنه سقطت على شاعر ميدان كلمه في بداية الشطر أو منتصفه ثانياً أنته حكمت على الاخ محمد الراسبي أن شعره طايح فالشاعر لم يقل كلمات ميدان بل ينقل ويقول كلمات فنون أخرى لا تلتزم بالطايح الا أذا كان قصدك تقوم بسن قانون جديد حول الساقط في الرزحه والعازي والهبيه وتشحشح وابو زلف فهنا لو مارس شاعرنا محمد الراسبي فن الميدان أكيد انه سوف يفلح ويتفوق لان بلدة الوافي هي بلد ميدان حيث كانت ملتقى الثقافات الشعريه والفنون ويقام فيها ميدان يحضره شعراء من جميع الولايات وكانوا عندما يتحركون من عند الدهريز الى الصاروج يأخذون أسبوع هذا عندما يكون الميدان عند خدام ولاد فارس وعندما يكون عند خدام ولاد ربيع ياخذون أسبوع من الدهريز الى عود ناصر ولقد خصص الاهالي غيله (نخل) ينفق منها على هذا الفن العريق ويطلق عليها غيلة الميدان وهي موجوده الى يومنا هذا وتسمى غيلة الميدان ولكن لامور خارجه عن الاراده بدء الميدان بالانحسار ونحن الان نقوم بالحفاظ على الموروث من الاندثار من جهة أخرى تحدثت عن الكتاب الاول وهو كتاب السنه وتكلفنا جهداً للبحث عن هذا الكتاب فلم نجد له أثر لا في مكتبه وزاره التراث ولا في قسم المخطوطات وها أنته اليوم تحدث عن كتاب سوف يصدر قريباً مطبوع في لبنان هنا نسئلك عن اسم الكتاب ومن موئلفه ومن قام بتنقيحه وعلى نفقه من طبع وهل مصرح ببيعه وتسويقه من قبل زوارة التراث لنستفيد من هذا الكتاب المنتظروشكرا وتقبل مروري

سكر بزه وإللي قالك يضحك عليك
يعني لو واحد قال لفضن << جد ... >> ماطيح ياشاااااااااااااااطر
كلامكك يناقض رائي كبار الشعراء معكم ولا ادري لماذا؟؟؟؟؟أو من الصائب؟؟؟؟؟
وهذا الموضوع لاعت كبودنا منه رمسو على كيف ماشئتو وتحبون ونحن مانفرض الرائ ولاكنها كانت نصيحه لا أكثر وأتمنى أن كل أخواني من أهل الباطنه بالذات والممارسين لفن الميدان على حقيقته عدم النقاش لانه الكل اصبح على درايه وإللي يبا يعيل براااااايه
ومثل مايقولو <<ترك الذنب ولا معالج التوبه>>

[خليفة الصائغ]

نرجو من الاخوان الشعراء ....

التقيد بتنبيه الادراه المذكور

وانا اتفق الى ضرورة الدخول بالاسماء الحقيقيه للاعضاء
بدل الاسماء المستعاره ...

مراجعه الالفاظ قبل طرحها والالتزام بمبداء الاحترام ... بين الاعضاء ..


للعلم المنتدى عبارة عن مدينه واحده لا تعرف اي منطقة خارجيه يعني لا باطنه ولا شرقيه ولا داخلية ولا وسطى ولا محافظات ...


عليه يرجى التكرم بالتقييد ...

علما بان الوضع الحالي للقسم المؤروث غير صحي وقد وردت العديد من الاتصالات والرسائل من العديد من الشعراء من مناطق مختلفه يعبرون عن استياءهم من هذا الوضع .. واشارو الى وجود من يصطاد في الماء العكر ...

لذا ارجو من الاخوان الالتزام .. ومن يكتب باسماء مستعاره ومن يكتب باسمين مختلفين التقيد بما ورد اعلاه والدخول بالاسماء الحقيقيه مثل الشعراء المتواجدين
..

الالتزام الالتزام الالتزام