استعصــــــــــــاء فكر ... وهُـــــــــــــزال أدب

[سالم الريسي]

بن كعب

بعد أذنك مداخله....

الأدباء والمثقفون لا يتصنعون الضوضاء في ظل الفكر الواعي ولا يتهجمون على الفكر والثقافيه

وحرية الرأى والتعبير متاحه للجميع في حدود الأمكانيات الفكريه للاشخاص

والأدباء والمثقفون عملوا في جميع المهن ولا يستعرون منها أبدا

فلا داعي لصبغ الجدران وجمع الحطب والألتفاف بقصد حول الموضوع وهو البعد عنه

هنا علينا أن نتقبل ولا نتهكم ولا نسيء لأن الأساءه تعود إلى أصحابها

ولم يخلق أنسان مكمل في كل شي ياعزيزي ولكن الحكم بظواهر الأمور تقدير شخصي

يجب علينا أن نرى ونسمع ونأخذ ما يناسبنا وهذه تعتبر ظاهره ثقافيه حضاريه واعيه

وللجميع مودتي..

[سمو الكعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الريسي

بن كعب

بعد أذنك مداخله....

الأدباء والمثقفون لا يتصنعون الضوضاء في ظل الفكر الواعي ولا يتهجمون على الفكر والثقافيه

وحرية الرأى والتعبير متاحه للجميع في حدود الأمكانيات الفكريه للاشخاص

والأدباء والمثقفون عملوا في جميع المهن ولا يستعرون منها أبدا

فلا داعي لصبغ الجدران وجمع الحطب والألتفاف بقصد حول الموضوع وهو البعد عنه

هنا علينا أن نتقبل ولا نتهكم ولا نسيء لأن الأساءه تعود إلى أصحابها

ولم يخلق أنسان مكمل في كل شي ياعزيزي ولكن الحكم بظواهر الأمور تقدير شخصي

يجب علينا أن نرى ونسمع ونأخذ ما يناسبنا وهذه تعتبر ظاهره ثقافيه حضاريه واعيه

وللجميع مودتي..

الأخ الكريم الريسي:

لاشك ان هناك اختلاف في تناولك لحروفي , أنا لا اتحدث عن الثقافة والمثقفين فقد يكون الأديب غير مثقفا ولا أدل على ذلك آبائنا وأجدادا , ماعنيت به الفكر أي المعاني الثواني للنص كما سمها شيخ البلاغيين في دلائل الإعجاز عبد القاهر الجرجاني أي أن يحمل معان يقرؤها فقد نتحدث عن أمر ونحن نريد معان اخر مستعنينن بتراكيب اللغة ونظومها ومجازاتها وكناياته, وليس فقط المعاني الثواني بل الحبك والسبك في التصوير فالشعر ضرب من التصوير كما ذكر الجاحظ والمعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والبدوي والعامي والقروي وانما الضرب والسبك إذن ففكر راق وهدف موجود يتوجه تصوير وحبك وسبك.
دعنا نتوغل أكثر هناك ما ينشر على أنه خاطرة وما أن تقرا لخاطرة حتى تجده رصف كلمات مبهمات ادعى كاتبها بأنه خاطرة وتسلح كاتبها بمذهب الرمزية دون أن يعرف اصوله هذا ماعنيت ارجو ان تكون افكرة واضحة.
أما التهكم على مهنة بعينها فليس بمقصد لي ولن أضيع روائع حوارنا على تبريرات لمقاصد أخرى , ماعنيته به من أن الأدب صنعة فطرية قد تكتسب عن طريق التلسح إن لم تكن قوية بالمرء, ولا أدل على ذلك أن الجاهليين كانوا يبعثون ابناؤهم إلى البوادي لتعلم والتقوي, أليس هذا فكر وثقافة بعينها؟ .
نعم ناخذ ما يعجبنا لكن أيضا لامانع أن نعبر عن راينا .
اخي سالم :
كان نصي معبرا عن ساحة أراها ولا مانع لذلك ما لم اخصص اسما ولاطائفة .
أرجو أن يكون الحديث اتضح
سلمك الله ولا اسلمك